Цитата Фредерика К. Бейзера

Об абсолюте сейчас никто не говорит, даже люди с твердыми и глубокими религиозными убеждениями. Весь гегелевский проект не имеет для нас никакого резонанса, как когда-то для немцев в 1820-х годах и англичан и американцев в 1880-х годах.
Что мне нравится в Германии, так это то, что немцы очень похожи на нас. Это не то же самое, что ехать в какие-то другие страны, где различия огромны, и вы ходите в тумане. Немцы так похожи на американцев.
Попытка реформировать все структуры власти сразу оставила бы нас без структуры власти, которую можно было бы использовать в нашем проекте. Во всяком случае, мы сможем увидеть, что абсолютное нравственное обновление может быть осуществлено только абсолютной властью и что такая тираническая сила, как эта, должна разрушить всю нравственную жизнь человека, а не возобновить ее.
Все говорят о религиозной свободе, но никто в это не верит. Итак, давайте будем откровенны: мы должны использовать доктрину свободы вероисповедания, чтобы добиться независимости христианских школ, пока мы не воспитаем поколение людей, которые знают, что не существует религиозного нейтралитета, нейтрального закона, нейтрального образования и нейтрального образования. гражданское правительство. Затем они займутся созданием основанного на Библии социального, политического и религиозного порядка, который в конечном итоге отрицает религиозную свободу врагов Бога.
Думаю, американцы до сих пор не могут не откликнуться на природную авторитетность этого голоса. В глубине души они жаждут, чтобы с британским акцентом им говорили, что делать. Вот почему так много рекламных роликов с участием британцев.
Мы [американцы] унаследовали британский закон, который похож на новые «реформы», которые проводятся сейчас, в том смысле, что люди навсегда попадают в долговую ловушку, если они однажды обанкротятся. Причина изменения права в американской истории - весь ранний период становления страны отходил от британского права к праву, которое здесь порождается и соответствует смыслу того, что здесь уместно.
Многие из нас идут по жизни, предполагая, что мы в основном правы, в основном всегда, практически во всем: в наших политических и интеллектуальных убеждениях, наших религиозных и моральных убеждениях, наших оценках других людей, наших воспоминаниях, нашем понимании фактов. . Как бы абсурдно это ни звучало, когда мы останавливаемся, чтобы подумать об этом, наше устойчивое состояние, кажется, состоит в бессознательном предположении, что мы очень близки к всеведению.
Ричард Хофштадтер в своей знаменитой книге, написанной во времена Маккарти в 1950-х и 1960-х годах, «Антиинтеллектуализм в американской жизни» говорит о глубокой ненависти, которую питали некоторые американцы к тому, что они считали элитарной интеллектуальной деятельностью. Я думаю, это то, что происходит сейчас.
Библиотеки напоминают нам, что истина не в том, кто громче кричит, а в том, у кого есть верная информация. Потому что, несмотря на то, что мы самые религиозные люди, новаторский гений Америки всегда сохранялся, потому что мы также глубоко верим в факты.
Слово «толерантность» когда-то означало, что у всех нас есть право аргументированно отстаивать наши самые глубокие убеждения на общественной арене. Теперь это означает, что эти убеждения даже не подлежат рациональному обсуждению.
В глубине души американский народ боится запутанных отношений между формальными религиями — или целыми группами религиозных верований — и правительством. Помимо конституционного права и религиозной доктрины, есть смысл, который говорит нам, что неправильно претендовать на то, чтобы говорить от имени Бога или заявлять о Божьем одобрении нашего конкретного законодательства и Его неприятии всех других позиций. Большинство из нас обижается, когда мы видим, что религия становится тривиальной из-за ее появления в политических одноразовых брошюрах.
Налогообложение, то самое, что спровоцировало британские гражданские войны, повторится, на этот раз в Америке. Налоги могли быть другими, но результатом снова была бы катастрофа. То, что произошло в Америке, на самом деле произошло вокруг двух из этих войн — гражданской войны Британской империи, где ганноверцы играли роль Стюартов, а американцы — наследники революционеров, Кромвеля и Вильгельма III, наследники настоящая британская свобода, которая каким-то образом затерялась на своей родине.
Я никогда не собирался быть историком религии. Моя цель состояла в том, чтобы стать профессором английской литературы в университете, но я потерпел неудачу в своей карьере и обнаружил, что делаю телевизионные программы о природе религии и истории христианства, и начал узнавать о других религиозных традициях, и это было абсолютное открытие для меня.
Даже при Похе его культура отличалась от британской. Не то чтобы он этого не понимал. Вы знаете, что британцы любят выпить, просто он не мог уложить это в голове. И в этом он тоже не хотел идти на компромисс.
Все во всем мире говорят о британских актерах и британских талантах, и я думаю, это потому, что мы учились - до сих пор - в театре.
Все во всем мире говорят о британских актерах и британских талантах, и я думаю, это потому, что мы учились - до сих пор - в театре.
В Техасе рейнджеры были созданы на разовой основе в 1820-х годах для защиты поселенцев, вторгающихся в испанские приграничные земли. Вскоре мексиканцы и американцы мексиканского происхождения заменили коренных американцев в качестве главной цели репрессий со стороны рейнджеров.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!