Цитата Фредерика Бюхнера

Страшное благословение того тяжелого времени продолжает проявляться в моей жизни точно так же, как нам говорят, что вселенная все еще мчится через космическое пространство под воздействием великого космического взрыва... Я думаю, что благодать иногда прорывается в нашу жизнь. живет так, посылая нашу боль, ужас, изумление сквозь внутреннее пространство, пока по милости они не становятся Орионом, Кассиопеей, Полярной звездой, чтобы дать нам ориентиры, привести нас, наконец, к чему-то вроде полного бытия.
Через Святого Духа приходит наше восстановление в рай, наше вознесение в Царство Небесное, наше возвращение к усыновлению, наша свобода называть Бога Отцом нашим, наше соделание причастниками благодати Христовой, наше наречение чадами света. , наше участие в вечной славе и, одним словом, наше приведение в состояние всякой «полноты благословения» как в этом мире, так и в мире грядущем, всех добрых даров, которые уготованы нам, по обетованию этого, через веру, созерцая отражение их благодати, как если бы они уже были здесь, мы ожидаем полного наслаждения.
На протяжении всей нашей жизни Божья благодать дарует мирские благословения и духовные дары, которые увеличивают наши способности и обогащают нашу жизнь. Его благодать очищает нас. Его благодать помогает нам стать лучше.
Наша работа заключается не в том, чтобы спасать души, а в том, чтобы наставлять их. Спасение и освящение — это работа суверенной Божьей благодати, и наша работа, как Его учеников, состоит в том, чтобы наставлять других людей до тех пор, пока они полностью не подчинятся Богу. Одна жизнь, полностью посвященная Богу, имеет для Него большую ценность, чем сто жизней, которые были просто пробуждены Его Духом. Как работники для Бога, мы должны духовно воспроизводить себе подобных, и эти жизни будут Божьим свидетельством для нас как Его работников. Бог доводит нас до определенного уровня жизни по Своей благодати, и мы несем ответственность за то, чтобы воспроизвести этот же уровень в других.
Чтобы благодать была благодатью, она должна давать нам то, в чем мы не знали, что нам нужно, и вести нас туда, куда мы не знали, что не хотим идти. Когда мы спотыкаемся о безумно изменившийся ландшафт нашей жизни, мы обнаруживаем, что Бог наслаждается нашим вниманием, как никогда прежде.
Глаза будущего смотрят на нас и молятся, чтобы мы увидели дальше нашего времени. Они стоят на коленях, сцепив руки, чтобы мы могли действовать сдержанно, чтобы мы могли оставить место для жизни, которой суждено прийти. Защищать то, что дико, значит защищать то, что нежно. Возможно, пустыня, которой мы боимся, — это пауза между ударами нашего собственного сердца, безмолвное пространство, говорящее, что мы живем только по благодати. Пустыня живет той же благодатью. Дикая милость в наших руках.
Овечьи наклонности человеческого общества вскоре нападают на детскую неискушенность, и тогда народное образование завершает подлую работу своими систематическими формулами, и личность уходит прочь, мчась сквозь пространство в это ненавистное забвение посредственности. Мы подстрижены на пни, один похожий на другой, без характера и изящества.
Библия полна Божьих обещаний обеспечить нас духовно и материально, никогда не покидать нас, даровать нам мир в трудные времена, заставить все обстоятельства работать вместе для нашего блага и, наконец, привести нас домой в целости и славе. . Ни одно из этих обещаний не зависит от нашего исполнения. Все они зависят от благодати Божьей, данной нам через Иисуса Христа.
Мы, люди, являемся чрезвычайно важным проявлением репликационной бомбы, потому что именно через нас — через наш мозг, нашу символическую культуру и наши технологии — взрыв может перейти на следующую стадию и отразиться в глубоком космосе.
Инновации, отправка гражданских лиц в космос, картографирование разума, лечение рака — все это прекрасно. Очевидно, что эти же компании также зарабатывают много денег и одновременно накапливают много наших данных, которые казались независимыми вещами, и одна из них полезна, а другая проблематична для нас как отдельных лиц, но в спешке нового я думаю многие философские, этические, моральные и юридические вопросы не задаются вовремя. Не в нашей природе останавливаться, сидеть, медитировать, задавать вопросы, спорить. Мы движемся вперед. Технологии обычно отвечают сами за себя новыми технологиями.
[Благодать] дана не для того, чтобы сделать нас кем-то другим, чем мы сами, а для того, чтобы сделать нас радикально самими собой. Благодать дана не для того, чтобы вселить в нас чужую мудрость, но чтобы оживить нас той мудростью, которая родилась с нами в утробе матери. Благодать дана не для того, чтобы привести нас к другой идентичности, а для того, чтобы воссоединить нас с красотой нашей глубочайшей идентичности. И благодать дается не для того, чтобы мы могли найти какой-то внешний источник силы, а для того, чтобы мы могли снова утвердиться в глубокой внутренней безопасности нашего существа и научиться терять себя в любви друг к другу, чтобы действительно найти себя.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Подобно ей [Марии], будем полны ревности и поспешим передать Иисуса другим. Она была полна благодати, когда во время Благовещения приняла Иисуса. Как она. мы тоже наполняемся благодатью всякий раз, когда причащаемся Святого Причастия. Это тот же самый Иисус, которого она приняла и которого мы принимаем на мессе. Как только она приняла Его. она поспешно пошла отдать Его Иоанну. Для нас также. Как только мы примем Иисуса в Святом Причастии, давайте поспешим дать Его нашим сестрам, нашим бедным, больным, умирающим, прокаженным, нежеланным и нелюбимым. Тем самым мы делаем Иисуса присутствующим в мире сегодня.
Богословы говорят о предваряющей благодати, которая предшествует самой благодати и позволяет нам принять ее. Я думаю, что должна быть и превентивная смелость, которая позволяет нам быть смелыми, то есть признать, что существует больше красоты, чем могут вынести наши глаза, что в наши руки отданы драгоценные вещи, и ничего не делать для их уважения — значит нанести большой вред. И потому это мужество позволяет нам, как говорили старики, сделать себя полезными. Это позволяет нам быть щедрыми, что является еще одним способом сказать то же самое.
Возможно, самая трудная задача для нас — полагаться на Божью благодать и только на Божью благодать для нашего празднования. Нашей гордыне трудно покоиться на благодати. Благодать для других людей — для нищих. Мы не хотим жить по системе небесного благосостояния. Мы хотим заработать по-своему и искупить свои грехи. Нам нравится думать, что мы попадем на небеса, потому что заслуживаем быть там.
Все началось с того, что мы хотели повлиять на Царство и принести как можно больше славы Богу. Это все еще наша общая цель, но Бог дал нам страсти. Это должно воздействовать на неверующих и дать им понять через наши действия, через нашу музыку и через наши шоу, что есть надежда, есть смысл, есть цель в этой жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!