Цитата Фредерика Бюхнера

Бог знает, что у нас есть собственные демоны, которых нужно изгнать, и наша собственная нечистота, которую нужно очистить. Невротическая тревога оказалась моим собственным демоном, плавающим чувством обреченности, которое разрушило многие из того, что могло бы быть, должно было быть, самые счастливые дни моей жизни, и не раз в жизни я поднимался из этого состояния. такие руины, что является еще одним способом сказать, что более чем несколько раз в моей жизни я воскресал от смерти - во всяком случае, смерти духа, смерти сердца - благодаря исцеляющей силе, которую Иисус призывает нас исцелять и исцелять. быть исцелены.
Для меня периоды в моей жизни, когда я был одинок, были более формирующими и решающими, чем я мог себе представить. Я могу справляться, функционировать и быть счастливым сам по себе. Я очень способный. Это не значит, что мне не нравится быть с партнером или что я не чувствую себя более цельным, когда я с кем-то. Но время, проведенное в одиночестве, было таким хорошим.
Достоинство, которое следует искать в смерти, - это оценка другими того, кем человек был в жизни... которая проистекает из хорошо прожитой жизни и из принятия собственной смерти как необходимого процесса природы... также признание того, что реальным событием, происходящим в конце нашей жизни, является наша смерть, а не попытки ее предотвратить.
Нам нужно быть реалистами и признавать, что будут времена, когда мы не будем делиться своей верой из-за всепоглощающего чувства радости. Когда это происходит, это призыв взглянуть на нашу собственную жизнь в преданном служении. Ставим ли мы наши сердца и умы перед Господом и под Его крест каждый день? Напоминаем ли мы себе постоянно, что мы были искуплены смертью Спасителя? Когда мы размышляем о смерти Христа за нас, это не значит, что у нас никогда не бывает проблем в послушании, но это действительно помогает.
Под «примирением с жизнью» я имею в виду: реальность смерти стала определенной частью моей жизни; моя жизнь, так сказать, была продлена смертью, тем, что я смотрел смерти в глаза и принимал ее, принимал разрушение как часть жизни и больше не тратил свои силы на страх смерти или отказ признать ее неизбежность. Звучит парадоксально: исключая смерть из своей жизни, мы не можем жить полноценной жизнью, а допуская смерть в свою жизнь, мы расширяем и обогащаем ее.
Смерть не конец, а начало новой жизни. Да, это конец чего-то, что уже мертво. Это также крещендо того, что мы называем жизнью, хотя очень немногие знают, что такое жизнь. Они живут, но живут в таком невежестве, что никогда не сталкиваются с собственной жизнью. И для этих людей невозможно познать свою собственную смерть, потому что смерть есть конечный опыт этой жизни и начальный опыт другой. Смерть — это дверь между двумя жизнями; один остался позади, один ждет впереди.
Это страх: придет смерть, а мы еще не жили. Мы просто готовимся жить. Ничего не готово; жизни не случилось. Мы не знали экстаза, которым является жизнь; мы не знали, что такое блаженство жизни; мы ничего не знали. Мы только что вдохнули и выдохнули. Мы просто существовали. Жизнь была всего лишь надеждой, а смерть приближается. И если жизнь еще не случилась и перед ней произойдет смерть, конечно, очевидно, мы будем бояться, потому что не хотели бы умирать.
Меня зовут Кэсси Палмер, и я обманывала смерть больше раз, чем кто-либо вправе ожидать. За последние два месяца в меня стреляли, кололи, избивали и взрывали несколько десятков раз, и это не считая всех магических способов, которыми меня чуть не убили. Я был бы давно мертв, если бы не мои друзья, один из которых только что спрыгнул со скалы вслед за мной. Я был бы гораздо более признателен, если бы он не подтолкнул меня первым.
Первое, что я хотел бы сказать вам о смерти, это то, что нет большей лжи, чем смерть. И все же смерть кажется правдой. Это не только кажется правдой, но и кажется главной правдой жизни — кажется, будто вся жизнь окружена смертью. Забываем ли мы о ней или забываем о ней, везде смерть остается рядом с нами. Смерть даже ближе к нам, чем собственная тень.
Приписывать наше выздоровление медицине и не идти дальше, значит лишить Бога Его чести и, по сути, сказать, что Он расстался с ключами жизни и смерти и, наделив лекарство силой исцели нас, поместил нашу жизнь вне Своей досягаемости.
Нам не остается ничего, кроме смерти, неумолимого факта нашей собственной смертности. Смерть после продолжительной болезни мы можем принять со смирением. Даже случайную смерть мы можем приписать судьбе. Но смерть человека без видимой причины, смерть человека просто потому, что он человек, настолько приближает нас к невидимой границе между жизнью и смертью, что мы уже не знаем, на чьей мы стороне. Жизнь становится смертью, и как будто эта смерть все время владела этой жизнью. Смерть без предупреждения. То есть: жизнь останавливается. И может остановиться в любой момент.
Но смерть была сладкой, смерть была нежной, смерть доброй; смерть исцелила израненный дух и сокрушенное сердце и дала им покой и забвение; смерть была лучшим другом человека; когда человек не мог больше терпеть жизнь, пришла смерть и освободила его.
В западной культуре мы игнорировали смерть. Мы бежим в другую сторону - все о жизни и молодости. Итак, есть что-то резонансное в том, чтобы ходить в собственных посмертных масках. Зомби — это видимое воплощение смерти, смотрящей на нас своими лицами.
...ночь овладела нами, и тень смертная объяла нас, ибо мы впали в грех и утратили силу зрения, которая была нашей по благодати Божией и которой мы могли видеть свет, дарующий истинную жизнь. Ночь и смерть излились на наше человеческое естество не по причине изменения истинного света, а потому, что мы уклонились и не имели уже никакого стремления к животворящему свету. Но в последние времена помиловал нас Податель вечного света и Источник истинной жизни.
В течение многих лет меня преследовала плохая репутация. На самом деле, меня преследовали люди, которые считали меня Леди «Смерть и Умирание». Они считают, что, потратив более трех десятилетий на исследования смерти и жизни после смерти, я могу считаться экспертом в этом вопросе. Я думаю, что они упускают суть.
Когда у тебя есть ребенок, ты начинаешь думать о смерти, потому что видишь противоположность жизни. Сейчас я успокоилась, но первые или два года все время думала: «Боже мой, если я умру, что будет с ребенком?» И вы понимаете, насколько они уязвимы, но насколько критична ваша собственная жизнь, потому что они так зависят от вас. Вы чувствуете собственную смертность. Я продолжал говорить себе: «Хорошо, когда им будет 18, я буду «х», так что, если они поженятся в 30, я буду «х», увижу ли я внуков?» Итак, с тех пор, как они родились, я все время думал о смерти.
Уверенность растет благодаря повторяющимся конфликтам, нашим неоднократным экспериментальным доказательствам спасительной силы и благости Господа; когда нас очень унижали и помогали, тяжело ранили и исцеляли, низвергали и снова поднимали, когда мы теряли всякую надежду и были внезапно спасены от опасности и помещены в безопасное место; и когда эти вещи были повторены нам и в нас тысячу раз, мы начинаем учиться доверять просто слову и силе Бога, помимо и вопреки видимости: и это доверие, когда оно становится привычным и сильным, носит имя гарантия; ибо даже уверенность имеет степени.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!