Цитата Фредерика Дугласа

То, что я прошу к негру, это не доброжелательность, не жалость, не сочувствие, а просто справедливость. — © Фредерик Дуглас
То, что я прошу к негру, это не доброжелательность, не жалость, не сочувствие, а просто справедливость.
Что касается цветных людей, то, как я понимаю, всегда больше доброжелательного, чем справедливого, проявляется по отношению к нам. Чего я прошу к негру, так это не доброжелательности, не жалости, не сочувствия, а просто справедливости.
То, что я прошу к негру, это не доброжелательность, не жалость, не сочувствие, а просто справедливость. ... Все, о чем я прошу, это дать ему шанс встать на собственные ноги! Оставьте его в покое! ... Ваше вмешательство наносит ему явный вред.
Несмотря на все их страхи, мы очень мало просим у тех, кто нас никогда не любил. Мы не просим сочувствия, боли или сострадания. Мы просто хотим знать, почему.
Желать, чтобы Он был милостив к нам, значит признать Его Богом. Искать Его жалости, когда мы не заслуживаем жалости, значит просить Его быть справедливым с такой святой справедливостью, что она не знает зла ​​и проявляет милосердие ко всем, кто не бежит от Него в отчаянии.
Жалко нацию, которая вынуждена заставлять своих писателей замолчать за то, что они высказывают свое мнение. Жалко нацию, которая должна сажать в тюрьму тех, кто требует справедливости, в то время как общинные убийцы, массовые убийцы, корпоративные мошенники, мародеры, насильники и те, кто охотится на беднейших из бедных, бродят на свободе.
Негр не хочет любви. Он хочет справедливости. . . Я считаю, что лучше, если душа негра будет опалена ненавистью, чем затмевается самоуничижением.
Если цель плача состоит в том, чтобы возбудить жалость, то для возраста и слабости, конечно, излишне рассказывать свои жалобные истории; ибо жалость предполагает сочувствие, и небольшое внимание покажет им, что те, кто не чувствует боли, редко думают, что она ощущается.
Я утверждаю, что я был негром трижды: негритянским младенцем, негритянской девочкой и негритянской женщиной. Тем не менее, если вы не получили четкого представления о том, что такое негр в Америке, то вы находитесь в одном месте со мной. Здесь нет негра. Наша жизнь настолько разнообразна, внутренние установки настолько разнообразны, внешность и способности настолько различны, что нет никакой возможной классификации настолько всеобщей, чтобы она охватывала всех нас, кроме Моего народа! Мои люди!
Сочувствие — это то, что вы испытываете к кому-то после его смерти, жалость, которую вы испытываете к кому-то, когда у него нет пары на самом большом танце года. Сочувствие — это то, что я делаю с тобой, когда ты осуждаешь меня. Зависть — это жалость к себе. Можете ли вы различить остальное для себя?
Если вы научите негра, что он добился столько же добра, сколько и любая другая раса, он будет стремиться к равенству и справедливости независимо от расы. Такая попытка нарушила бы программу угнетателя в Африке и Америке. Подыгрывайте же перед негром его преступлениям и недостаткам. Пусть он научится восхищаться евреем, греком, латыни и германцем. Заставьте негра ненавидеть человека африканской крови - ненавидеть самого себя.
Жалость к этой жизни, жалость к червю в мясе, жалость к мясу, жалость к трясущемуся карандашу, жалость к дрожащему голосу — денег не хватает, любви мало — жалость ко всем нам — это наша благодать, спускаясь по пандусу или по движущемуся тротуару, сидя в кресле, читая газету, жалея, поворачивая лист к свету, расставляя шип.
Способность играть трагедию из юмора, а не из жалости — это новый трюк, которому я научился. Долгое время я так и поступал со своими стихами, просил людей пожалеть меня. Я протрезвел и понял, что должен избавиться от жалости; это никуда не денется для меня. Я не хочу жалости к себе.
Поедание плоти просто аморально, так как предполагает совершение поступка, противоречащего нравственному чувству: убивая, человек подавляет в себе без надобности высшую духовную способность сочувствия и жалости к живым существам, подобным ему, и нарушая его собственные чувства становятся жестокими». «Пока есть скотобойни, будут и поля сражений.
Никакие проповеди, увещевания, сочувствие, благотворительность не сделают положение наших работниц таким, каким оно должно быть, пока кухня и иголка являются, по существу, единственными их ресурсами.
Жалость к себе иссушает нашу симпатию к другим.
Спросите любого мексиканца, любого пуэрториканца, любого чернокожего, любого бедняка — спросите несчастных, как они поживают в залах правосудия, и тогда вы узнаете не то, справедлива ли страна, а есть ли в ней любовь к справедливости или любое понятие о ней. Во всяком случае, несомненно, что невежество в союзе с властью — самый свирепый враг справедливости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!