Цитата Фредерика Дугласа
Закон на стороне свободы приносит большую пользу только тогда, когда есть сила заставить этот закон уважать.
Связанные цитаты
Закон и свобода должны быть неделимыми партнерами. Ибо без закона не может быть свободы, только хаос и беспорядок; а без свободы закон есть не что иное, как циничное прикрытие несправедливости и угнетения.
... сила современного оружия нас предупредила, что мир может быть единственным климатом, возможным для самой человеческой жизни ... Должен существовать закон, к которому постоянно призывают и уважают все народы, ибо без закона мир обещает только такая скудная справедливость, как жалость сильного к слабому.
Если закон не дает вам того, что вы хотите, вы можете выступать против закона, вы можете работать над изменением закона, но вы не можете игнорировать закон. Поэтому крайне важно, чтобы конституции каждого из наших государств-членов поддерживались и уважались.
Никакое общество не может существовать, если в какой-то степени не преобладает уважение к закону; но самый верный способ добиться уважения к законам — это сделать их уважаемыми. Когда закон и мораль находятся в противоречии, гражданин оказывается перед жестокой дилеммой: либо потерять нравственное чувство, либо потерять уважение к закону, два зла, из которых одно столь же велико, как другое, и между которыми трудно выбрать. .
Цель закона не в том, чтобы упразднить или ограничить, а в том, чтобы сохранить и расширить свободу. Ибо во всех способных к закону состояниях сотворенных существ, где нет закона, нет свободы.
Ни одна великая идея в своем начале никогда не может быть в рамках закона. Как это может быть в рамках закона? Закон стационарен. Закон установлен. Закон — это колесо колесницы, которое связывает всех нас независимо от условий, места или времени.
Функция закона не в том, чтобы обеспечивать справедливость или охранять свободу. Функция закона состоит в том, чтобы удерживать тех, кто обладает властью, у власти.
Есть только один закон для всех, а именно тот закон, который управляет всеми законами, закон нашего Творца, закон человечества, справедливости, справедливости — закон природы и народов.
И поскольку это может быть слишком большим искушением для человеческой немощи, склонной хвататься за власть, для тех же лиц, которые имеют власть издавать законы, иметь также в своих руках власть их исполнять, посредством чего они могут освободить себя от повиновение законам, которые они создают, и соответствие закону как в его создании, так и в исполнении, к их личной выгоде.
Всякий раз, когда люди берут закон в свои руки, закон проигрывает. А когда закон проигрывает, свобода чахнет.
Закон не может прощать, ибо закон не был нарушен, а только нарушен; только люди могут быть обижены. Закон может простить, но он может простить только то, что имеет право наказать.
Безусловно, большинству людей нужен какой-то Бог. Некоторые, и это гениальные люди, не склоняются перед чуждым законом. Остальные стараются оправдать свои дела и проступки, свое мышление и существование (по крайней мере, его холопскую сторону) перед кем-то другим, будь то личный Бог евреев или любимый, уважаемый и почитаемый человек. Только так они могут подчинить свою жизнь социальному закону. . . .
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Закон равен перед всеми нами; но не все мы равны перед законом. Фактически один закон для богатого, а другой для бедного, один закон для хитрого и другой для простодушного, один закон для сильного и другой для слабого, один закон для невежественного и другой для ученых, один закон для храбрый и другой для робких, и в пределах семьи один закон для родителя и никакого закона для ребенка.
Евангелие временно, а закон вечен и восстанавливается именно через Евангелие. Свобода от закона состоит, стало быть, не в том, что христианин больше не имеет ничего общего с законом, а в том, что закон ничего больше не требует от христианина как условие спасения. Закон больше не может судить и осуждать его. Наоборот, он наслаждается законом Божьим по внутреннему человеку и стремится к нему день и ночь.
Только правопорядок, придерживающийся примата Божьего закона, может принести истинную свободу, свободу справедливости, истины и благочестивой жизни. Свобода как абсолют — это просто утверждение «права» человека быть своим собственным богом; это означает радикальное отрицание Божьего правопорядка. Таким образом, «свобода» — это другое название притязаний человека на божественность и автономию. Это означает, что человек становится своим собственным абсолютом.
Связанные авторы
Цитаты Брайана Трейси
американский
Автор
Кассандра Клэр Цитаты
американский
Автор
Цитаты Фредерика Ленца
американский
Автор
Цитаты Генри Дэвида Торо
американский
Автор
Джоан Роулинг Цитаты
Английский
Автор
Джоди Пиколт Цитаты
американский
Автор
Джон Грин Цитаты
американский
Автор
Джойс Мейер Цитаты
американский
Автор
Цитаты Марианны Уильямсон
американский
Автор
Нил Гейман Цитаты
британский
Автор
Цитаты Ришель Мид
американский
Автор
Цитаты Рика Риордана
американский
Автор
Цитаты Роберта Кийосаки
американский
Автор
Цитаты Стивена Кинга
американский
Автор
Цитаты Терри Пратчетта
Английский
Автор
Цитаты Вирджинии Вулф
британский
Автор