Цитата Фредерика Дэна Хантингтона

Святость – это религиозный принцип, приведенный в действие. Это любовь Божья, посланная в обращение ногами и руками любви к людям. Это вера пошла на дело. Это милосердие, воплощенное в делах, и благочестие, дышащее благословениями на человеческие страдания, в то время как оно восходит в ходатайстве к Отцу всякого благочестия.
Таким образом, вера, в общем, есть уверенность в личном существе. В частности, религиозная вера есть уверенность в Боге во всех отношениях и служении, в которых Он являет Себя. Поскольку любовь, объектом которой является Бог, является религиозной любовью, так и доверие к Нему как к Отцу, Нравственному Правителю, Искупителю, Освятителю во всех формах Его проявления, благодаря которому мы верим во все, что Он говорит, потому что Он говорит это и с готовностью и всецело вверить себя и все наши интересы в Его руки — это религиозная вера.
Это и только это есть христианство, всеобщая святость во всех частях жизни, небесная мудрость во всех наших действиях, не сообразующаяся с духом и нравом мира, но обращающая все мирские наслаждения в средства благочестия и богослужения.
В мире, уклонившемся от Бога, нет мира, но нет в нем и милосердия, которое есть истинная и совершенная любовь... Нет ничего прекраснее любви. Действительно, вера и надежда прекратятся, когда мы умрем, тогда как любовь, то есть милосердие, будет длиться вечно.
Это элемент веры, что мы дети Божьи; есть много опыта в нас против этого. Вера, которая преодолевает эту очевидность и способна согреться в огне любви Божией, вместо того чтобы красть любовь и самопринятие из других источников, на самом деле является корнем святости: фатальной ошибкой является думать о святости как о владение, которым мы обладаем, отличное от нашей веры... Вера — это высшая форма нашей зависимости от Бога.
Верующий человек имеет Святого Духа; и где обитает Дух Святой, там Он не попустит человеку праздности, но побуждает его ко всякому упражнению благочестия и благочестия и истинной религии, к любви к Богу, к терпеливому страданию в скорбях, к молитве, к благодарение и проявление милосердия ко всем людям.
Всякая истинная и живая преданность предполагает любовь к Богу, и в действительности она не больше и не меньше, чем самая настоящая любовь к Богу, хотя и не всегда одного и того же рода; ибо ту Любовь, сияющую на душу, мы называем благодатью, которая делает нас угодными Его Божественному Величеству; когда это укрепляет нас, чтобы делать добро, это называется Милосердием; но когда оно достигает своего наивысшего совершенства, в котором оно побуждает нас не только делать добро, но и действовать осторожно, усердно и быстро, тогда оно называется Преданностью.
Празднование Великого поста в контексте Года веры дает нам ценную возможность поразмышлять о взаимосвязи между верой и милосердием: между верой в Бога — Бога Иисуса Христа — и любовью, которая является плодом Святого Духа. Духа и который ведет нас по пути преданности Богу и другим.
Любовь выше Высшего. Любовь выше Величайшего. Да, в определенном смысле оно больше, чем Бог; в то же время, в высшем смысле, Бог есть Любовь, а Любовь есть Бог. Любовь, будучи высшим принципом, является добродетелью всех добродетелей; откуда они вытекают.
Христиане часто приравнивают святость к активности и духовным дисциплинам. И хотя верно то, что активность часто является следствием святости, а духовные дисциплины необходимы для взращивания святости, образец благочестия в Писании более явно относится к нашему характеру. Мы откладываем грех и облекаемся в праведность. Мы умерщвляем дела плоти и облекаемся во Христа. Говоря старым языком, мы преследуем умерщвление ветхого человека и оживление нового.
Мы церковь грешников, но мы не должны бояться святости. Не бойтесь стремиться к святости и предаваться любви к Богу. Святость означает не совершать экстраординарные вещи, а выполнять повседневные дела необычным образом, то есть с любовью, радостью и верой.
... вы... камни храма Отца, уготованные для Отцового созидания и вознесенные на высоту орудием Иисуса Христа, Которым есть Крест (ср. Ин. 12:32), пользуясь Святого Духа, как веревку, в то время как ваша вера была средством, которым вы восходили, и ваша любовь – путем, ведущим к Богу. Итак, вы, как и все ваши попутчики, есть богоносцы, храмоносцы, христоносцы, носители святости, во всем украшенные заповедями Иисуса Христа.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Что Религия — это не преданность, а труд и страдание во имя любви к Богу; это истинное учение мистиков.
Когда мы проповедуем любовь Божью, есть опасность забыть, что Библия открывает прежде всего не любовь Божью, а интенсивную, сияющую святость Бога, с Его любовью в центре этой святости.
Ужасно, что мы все умираем и теряем все, что любим; вдвойне ужасно, что так много человеческих существ напрасно страдают при жизни. То, что так много этих страданий может быть напрямую приписано религии — религиозной ненависти, религиозным войнам, религиозным заблуждениям и религиозному отвлечению скудных ресурсов, — вот что делает атеизм моральной и интеллектуальной необходимостью.
Бог может войти в меня, даже в меня, и использовать эти руки, эти ноги, чтобы быть Своей любовью, любовью, которая продолжается, продолжается и продолжается вечно, бесконечный цикл благодати.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!