Цитата Фредерика Ленца

Я должен играть свою роль, большую или маленькую, — это смирение, без самомнения, без потакания своим слабостям. — © Фредерик Ленц
Я должен играть свою роль, большую или маленькую, — это смирение, без самомнения, без потакания своим слабостям.
Идея абсолютной свободы — фикция. Он основан на идее независимого «я». Но на самом деле такого нет. Нет себя без других людей. Без солнечного света нет себя. Без росы нет себя. И вода. И пчелы опыляют пищу, которую мы едим... Так что идея вести себя так, чтобы не признавать эти взаимные отношения, на самом деле не свобода, а снисходительность.
Потворство своим желаниям приводит только к страданию. Ничто великое или даже стоящее никогда не совершается без борьбы, через невзгоды и самопожертвование.
Самовнушение принимает множество форм. Мужчина может быть снисходительным в речи, в прикосновениях, на виду. От баловства приходит человек к празднословию и мирской болтовне, к шутовству и неприличным шуткам. Есть самодовольство в прикосновении без нужды, в издевательских знаках руками, в проталкивании места, в захвате чего-то для себя, в бесстыдном приближении к другому. Все это происходит от того, что в душе нет страха Божия, и от этого мало-помалу человек приходит к совершенному презрению.
Не вынося никаких моральных суждений, можно сказать, что потакание своим слабостям и чрезмерная озабоченность собой являются антитезой истинного осознания.
Истина без любви есть властное самодовольство. Любовь без правды — это трусливое баловство.
Бедность связана с низкой самооценкой и отсутствием образцов для подражания и возможностей. Без денег люди прибегают к унижающей достоинство деятельности, чтобы прокормить себя. Мы освобождаем людей через образование и предпринимательство. Свобода — это самоопределение, а самоопределение невозможно без понимания денег и капитализма.
Я ненавидел прог-рок; для меня это было высшим выражением раздутого чувства собственной важности и бездумного потакания своим слабостям.
«Нет счастья без свободы, нет свободы без самоуправления, нет самоуправления без конституционализма, нет конституционализма без нравственности — и ни одного из этих великих благ без стабильности и порядка.
Если любовь является душой христианского существования, она должна лежать в основе любой другой христианской добродетели. Так, например, справедливость без любви есть законничество; вера без любви — идеология; надежда без любви — эгоцентризм; прощение без любви есть самоуничижение; стойкость без любви — безрассудство; щедрость без любви — расточительность; забота без любви — просто долг; верность без любви есть рабство. Каждая добродетель есть выражение любви. Никакая добродетель не является действительно добродетелью, если она не проникнута или не наполнена любовью.
Уверенность в себе без уверенности в себе так же бесполезна, как кулинарный рецепт без еды. Уверенность в себе видит возможности личности; уверенность в себе реализует их. Самоуверенность видит ангела в необесанной глыбе мрамора; уверенность в себе вырезает это для себя.
Индивидуализм есть самоутверждение индивидуального «я» как индивидуального «я» без учета его участия в своем мире. Как таковой он противоположен коллективизму, самоутверждению себя как части большего целого без учета его характера как индивидуального «я».
Медитация — это возвращение к своему изначальному «я», если мы можем использовать «я» без ощущения себя. Это совершенный, ясный свет, сияющий, бесконечный разум вселенной, как он есть, без отождествления с качествами.
Люди, движимые личными интересами, потворством своим слабостям и ложным чувством самодостаточности, преследуют эгоистичные амбиции с целью самопрославления.
Без аскетизма потакание своим слабостям было бы ничтожно.
Когда те, кто дает милостыню, делают это без всякого чувства самоудовлетворения и без какой-либо мысли о награде, даже маленький подарок велик. Когда те, кто помогает другим, рассчитывают свои собственные жертвы и требуют благодарности и вознаграждения, даже великий дар невелик.
Вообще можно сказать, что никакая созерцательная жизнь невозможна без аскетической самодисциплины. Нужно научиться выживать без вызывающей привыкание роскоши, которая так овладевает сегодня мужчинами. Я не говорю, что для того, чтобы быть созерцателем, нужно обязательно отказаться от курения или алкоголя, но, безусловно, нужно уметь пользоваться этими вещами, не подчиняясь неконтролируемой потребности в них.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!