Цитата Фредерика Ленца

Если у вас есть смирение, вы на полпути к Богоосознанию. — © Фредерик Ленц
Если у вас есть смирение, вы на полпути к осознанию Бога.
Осознание Бога и самоосознание — это одно и то же. Богореализация есть не что иное, как способность и широта сердца любить все одинаково.
Я за Бога, я любящий Бога, я любим Богом, я раб Божий, я раб раба Божия, и я благожелательное орудие любви Божией ко всякому живому существу , со всем смирением. Появление этой реализации является величайшим достижением в жизни.
Если бы вы спросили меня, каковы пути Божьи, я бы сказал вам, что первое — это смирение, второе — смирение и третье — смирение. Не то чтобы не было других заповедей, но если смирение не предшествует всему, что мы делаем, наши усилия бесплодны.
По сути, вы ни ниже, ни выше кого-либо. Истинная самооценка и истинное смирение возникают из этого осознания. В глазах эго самооценка и смирение противоречат друг другу. По правде говоря, они одно и то же.
В радиоинтервью меня спросили, в чем заключается моя миссия, и я тут же выпалил: «Осознание Бога». Осознание Бога — это место, где в своем сердце вы собираете свои мысли и спрашиваете себя: «Согласны ли они с источником, из которого я произошел?»
Смирение есть суть покаяния. Смирение бескорыстно, а не эгоистично. Он не требует своего или говорит с моральным превосходством. Вместо этого смирение отвечает мягко и доброжелательно слушает для понимания, а не для оправдания. Смирение признает, что никто не может изменить кого-то другого, но с верой, усилием и помощью Бога мы можем претерпеть свое собственное могущественное изменение сердца.
Голос смирения — это Божья музыка, а молчание смирения — Божья риторика.
Смирение не тревожит, не беспокоит и не волнует, как бы велико оно ни было; оно приходит с миром, восторгом и спокойствием. . . . Боль подлинного смирения не волнует и не угнетает душу; скорее, это смирение расширяет его и позволяет ему больше служить Богу.
Почти невозможно переоценить значение истинного смирения и его силу в духовной жизни. Ибо начало смирения есть начало блаженства, а завершение смирения есть совершенство всякой радости. Смирение содержит в себе ответ на все великие вопросы жизни души. Это единственный ключ к вере, с которого начинается духовная жизнь: ибо вера и смирение неразделимы. В совершенном смирении исчезает всякое себялюбие, и душа твоя уже не живет для себя или в себе для Бога: она теряется и погружается в Него и в Него преображается.
Думать, что практика и реализация не одно и то же, — еретическая точка зрения. В Дхарме Будды практика и реализация идентичны. Поскольку нынешняя практика является практикой реализации, первоначальное прохождение Пути само по себе является всей исходной реализацией. Таким образом, даже будучи направленным на практику, человеку говорят не ожидать реализации вне практики, потому что практика прямо указывает на изначальную реализацию.
Гордость — это переключатель, который выключает силу священства. Смирение — это переключатель, который включает его. . . . Некоторые полагают, что смирение — это самобичевание. Смирение не означает убеждения себя в том, что мы бесполезны, бессмысленны или малоценны. Это также не означает отрицания или удержания талантов, данных нам Богом. Мы не обретаем смирение, думая о себе меньше; мы обнаруживаем смирение, меньше думая о себе. Оно приходит, когда мы приступаем к работе с отношением служения Богу и нашим ближним.
Смирение: осознание нашей зависимости от Бога. У меня всегда были сильные чувства по поводу этого слова, независимо от чьего-либо происхождения. Один из общих знаменателей величия — признание этой зависимости. Поскольку сила исходит от Милосердия, сила также исходит от знания того, кто вы есть, божественное потомство божественного существа.
Недооценивать себя — это не смирение. Смирение – это думать о себе так, как о вас думает Бог. Это значит чувствовать, что если у нас есть таланты, то их нам дал Бог. И пусть будет видно, что, как груз на корабле, они склонны низвергать нас. Чем больше у нас есть, тем ниже мы должны лгать.
Бог внушил в сердце чистой Девы Марии Свою сильную любовь к смирению... Именно это смирение привлекло к Ней бесчисленные милости, сделавшие Ее достойной быть Богородицей, Царицей неба и земли.
Наличие какого-либо смирения в моей жизни есть чистое и всецелое свидетельство благодати Божией. С моей точки зрения, я не скромный человек. Я гордый человек, стремящийся к смирению по благодати Божьей.
Библия — это средство, с помощью которого мы знакомимся с Иисусом и приглашаем следовать за Ним в жизни смирения и служения. Обеспеченные знанием того, что во Христе наше происхождение... и предназначение есть Бог, мы принесем плод служения Богу. Это «ну и что» в нашем чтении Библии. Формирует ли она наш дух в любви и смирении? Приводит ли это нас более полно к жизни с Богом? (Жизнь с Богом, стр. 34-35)
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!