Цитата Фредерика Ленца

Бодхидхарма, принесший дзэн из Индии на Восток, учил очень чистому дзэну — в том смысле, что это был чистый дзэн. Он хотел показать, что путь все еще существует, и хотел вернуться к его сути.
То, что я называю дзен, старый дзен, изначальный облик дзен, новый дзен, чистый дзен или тантрический дзен, есть дзен по своей сути.
Тантрический дзен предназначен для тех, кто действительно обладает широким кругозором. Это дзен Бодхидхармы, твой дзен, мой дзен. Что не означает, что у меня проблемы с японским дзен. Большая часть японского Дзен заботится о ваших p и q.
Теперь, когда я говорю о дзэн, у меня есть проблема в том смысле, что сегодняшний дзэн, по моему мнению, утратил сущность того, что я называю «старым дзэн».
И, наконец, будьте уверены, что дзен ничего не требует, даже если ничего не обещает. Можно быть протестантским дзен-буддистом, католиком дзен-буддистом или еврейским дзен-буддистом. Дзен — это тихая вещь. Он слушает.
Если меня спросят, то чему учит дзэн, я отвечу: дзэн ничему не учит. Какие бы учения ни были в дзэн, они исходят из собственного ума. Мы учим себя; Дзен просто указывает путь.
Тантрический дзен — это изначальный дзен, дзен без правил, дзен без формы. Дзен, безусловно, может иметь правила и форму. Таким образом, тантрический дзэн мог иметь некоторые правила и форму, но оставался бы бесформенным, даже если бы у него были правила и форма.
Иметь дзен — значит находиться в состоянии чистого ощущения. Это значит освободиться от хватки понятий, видеть сквозь них. Это не то же самое, что отказаться от концептуального мышления. Мысли и слова существуют в мире и так же естественны, как цветы. Поэтому ошибочно думать, что дзен антиинтеллектуален.
Я постоянно огрызаюсь на людей, которых люблю, и от этого мне становится не по себе. Я хочу быть Дзен. Я так не дзен. Чем бы ни был дзен, я его противоположность.
Есть два основных способа изучения дзэн. Либо человек отправится в дзэнский монастырь и будет учиться там у дзэнского мастера, либо он будет учиться у дзэнского мастера, живущего в современном мире.
Развились разные школы дзэн, в основном ордена Риндзай и Сото. Для обучения и практики дзэн сложилась целая иерархия. Дзен стал в определенной степени институционализированным.
Мерил Стрип умеет использовать только необходимое количество энергии, чтобы выразить свой характер, ни на унцию слишком мало или слишком много. Она Дзен и не знает, что она Дзен. Это очень дзен!
Дзэн стремится дисциплинировать сам ум, сделать его своим собственным хозяином посредством проникновения в его истинную природу. Это проникновение в истинную природу собственного ума или души является фундаментальной целью дзэн-буддизма. Таким образом, дзен — это больше, чем медитация и дхьяна в их обычном смысле. Дисциплина дзэн состоит в том, чтобы открыть ментальный глаз, чтобы заглянуть в саму причину существования.
Когда я говорю, что дзэн — это жизнь, я имею в виду, что дзэн не следует ограничивать концептуализацией, что дзэн — это то, что делает концептуализацию возможной.
Заявление последователей дзэн о том, что они передают сущность буддизма, основано на их вере в то, что дзэн овладевает животворящим духом Будды, лишенным всех своих исторических и доктринальных одеяний.
Дзен — враг анализа, друг интуиции. Дзен-художник интуитивно понимает цели своего искусства, и последнее, что он сделал бы, — это создал бы категории; общепризнанная цель дзэн — устранение категорий! Истинный дзен-человек придерживается старой даосской пословицы: «Знающий не говорит». Те, кто говорят, не знают.
Дзен — это дух человека. Дзен верит в свою внутреннюю чистоту и доброту. Все, что прибавляется или насильственно отторгается, вредит целостности духа. Таким образом, дзэн категорически против всякого религиозного конвенционализма.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!