Цитата Фредерика Ленца

И свет, и тьма – это вечность. Человеческие существа приписывают цветам относительные значения, но помимо относительного существует только то, что в дзэн мы называем «таковостью». — © Фредерик Ленц
И свет, и тьма есть вечность. Люди присваивают цветам относительные значения, но помимо относительного есть просто то, что в дзен мы называем «таковостью».
Люди, по большому счету, довольно плохо оценивают правильные абсолютные значения, но проницательны в определении относительных значений. Психологи называют это последовательной произвольностью, что предполагает, что люди последовательны, когда они сравнивают цены на относительной основе, но произвольны, когда эти цены рассматриваются в сравнении с фундаментальной ценностью.
Но все относительно, Берти... Ты, например, мой родственник, а я твой родственник.
Можно встретить, например, виртуальное предположение, что то, что относительно мысли, не может быть реальным. Но почему бы и нет? Красный относится к зрению, но тот факт, что то или иное находится в том отношении к зрению, которое мы называем красным, сам по себе не относится к зрению; это реальный факт.
Риск относителен. А относительно надвигающейся планетарной неоновой вывески «игра окончена», которая начинает мерцать над головами наших детей, как раз в тот момент, когда они готовятся к полной жизни впереди... вот это вы называете риском!
Те, у кого нет абсолютных ценностей, не могут позволить относительному оставаться просто относительным; они всегда возводят его на уровень абсолюта.
Свет и тьма соотносятся друг с другом, как шаги вперед и назад.
Детям говорят, что между мальчиками и девочками нет различий. Им говорят, что в конечном счете нет такого понятия, как правильное и неправильное. Ценности относительны. Истина относительна. Мораль определяется индивидуальным выбором. Если это не рецепт сексуальных домогательств и других форм сексуального и физического насилия, то я не знаю, что это такое.
Гуманисты считают, что этические ценности связаны с человеческим опытом и не обязательно должны быть выведены из теологических или метафизических основ.
Можно быть женщиной, вышедшей замуж за очень богатого и влиятельного мужчину, но при этом быть относительно бесправной. Не только по отношению к нему, по отношению к работающей женщине из среднего класса.
Возраст относителен. Опыт относителен. И я думаю, что часто интенсивность путают со зрелостью.
Меня не убеждают, что относительная бедность и тяжелая работа являются большими бедствиями, чем относительное изобилие и свободное время.
Страх — вещь относительная; его эффекты соотносятся с мощностью.
Конечно, относительная частота цитирования не является мерой относительной важности. Кто не стремился написать статью настолько фундаментальную, чтобы очень скоро она стала известна всем и никем не цитировалась?
Истина, конечно, относительна. Но тогда это относительно.
Если бы человеческие ценности были относительными, все законы, основанные на богооткровенных религиях или придуманные людьми, потеряли бы смысл.
На самом деле есть три игрока: «абсолютисты», для которых возможно описать реальность такой, какая она есть; «конструктивисты» или «гуманисты», для которых нет ничего за пределами мира, соотнесенного с человеческими интересами и концептуальными схемами; и «невыразимых», таких как я, для которых любой описываемый мир действительно существует «только по отношению к человеку», как выразился Хайдеггер, но для которых также существует невыразимое царство «за пределами человеческого».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!