Цитата Фредерика Ленца

Мы никак не можем понять что-либо. Но мы можем видеть вещи, мы можем воспринимать вещи и мы можем удивляться. Мы можем просто находиться в мире благоговения и удивления. Это лучшее, что мы можем сделать.
Мы здесь, чтобы чувствовать, удивляться и с благоговением смотреть на мир. Вместо того, чтобы просто учить наших детей, как пользоваться вещами и что-то делать, я предлагаю воспитывать в них чувство удивления.
Я всегда старался жить по «принципу благоговения». То есть: могу ли я найти благоговение, удивление и очарование в самых обыденных вещах, какие только можно вообразить?
Вы просто смотрите на мир и видите, как все распутывается, и вы говорите: «Интересно, что нам следует делать?» Вещи редко бывают кристально чистыми.
Благоговение — это интуиция достоинства всех вещей, осознание того, что вещи не только являются тем, чем они являются, но также обозначают, хотя и отдаленно, нечто высшее. Благоговение — это чувство трансцендентности, вездесущая ссылка на тайну за пределами всех вещей. Это позволяет нам воспринимать в мире намеки божественного. ... ощутить предельное в обычном и простом: ощутить в спешке преходящего тишину вечного. То, что мы не можем понять с помощью анализа, мы осознаем с благоговением.
Мне любопытны многие вещи, и я нахожу окружающий мир, а также людей, предметы и вещи в нем одинаково увлекательными. Во мне много этого благоговения и удивления.
Дорогой Господь, даруй мне милость удивления. Удиви меня, порази меня, порази меня в каждой щели твоей вселенной. Каждый день восхищай меня своими чудесными вещами без числа. ... Я не прошу видеть причину всего этого: я прошу только разделить чудо всего этого.
Так или иначе, вам нужно цепляться за свой оптимизм. Всегда ищите серебряную подкладку. Всегда ищите лучшее в людях. Попробуйте посмотреть на вещи глазами ребенка. Увидеть чудо в самых простых вещах. Не переставайте мечтать. Поверьте, все возможно.
Я большой сторонник того, чтобы делать вещи, которые доставляют вам дискомфорт. Итак, мы живем в мире, где хотим чувствовать себя максимально комфортно. И мы удивляемся, почему у нас нет роста. Мы удивляемся, почему — когда самая маленькая вещь в нашей жизни становится трудной — мы удивляемся, почему мы съеживаемся и убегаем.
И большая часть поэзии возвращает вас в состояние удивления, которое у вас было перед вещами, когда вы были ребенком. Это не только радостное удивление, иногда это удивление, пораженное горем.
Чудо было благодатью страны. Любое действие можно было бы оправдать этим: чудом, в котором оно коренилось. Период следовал за периодом, и, наконец, чудо заключалось в том, что вещи можно строить такими большими. Мосты, небоскребы, состояния, все живущие сначала на рынке, по-прежнему влекли за собой силу чуда.
Аристотель говорил, что философия начинается с удивления. Я считаю, что это также заканчивается чудом. Окончательный способ, которым мы относимся к миру как к чему-то священному, — это обновление нашего чувства чуда. Вот почему я так против того рода мистицизма, который мы находим как в религии нью-эйдж, так и в религии старины. Нас привлекают псевдочудеса только потому, что мы перестали удивляться миру, тому, как он удивителен.
Я думаю, что мы здесь, чтобы задаться вопросом, себя. Удивляться. Спрашивать. И что, интересуясь большими вещами и спрашивая о больших вещах, вы почти случайно узнаете о мелочах. Но вы никогда не знаете ничего больше о больших вещах, чем вы начинаете. Чем больше я удивляюсь, тем больше я люблю.
Каменное дно — это неспособность справиться с обыденностью, которая настолько экстремальна, что даже самые великие и прекрасные вещи становятся невыносимыми… Каменное дно — это все, что не в фокусе. Это недостаток видения, неспособность видеть мир таким, какой он есть, видеть хорошее в том, что он есть, и только удивляться, почему, черт возьми, все выглядит именно так, а не иначе.
У всех нас есть жажда чуда. Это глубоко человеческое качество. И наука, и религия связаны с ним. Я хочу сказать, что вам не нужно придумывать истории, вам не нужно преувеличивать. В реальном мире достаточно удивления и трепета. Природа намного лучше изобретает чудеса, чем мы.
Большинство людей не находятся в мире благоговения и удивления. Они в мире мертвых. Их поля восприятия и тела полностью саморефлексивны, и все, что они видят, — это самих себя, куда бы они ни пошли.
Мне нужен мир, наполненный чудесами, трепетом и ужасными вещами. Я не мог бы существовать в мире, лишенном чудес, даже если чудеса ужасные чудеса. Даже если они пугают меня, чтобы рассмотреть их.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!