Цитата Фредерика Ленца

В атлантической цивилизации закон существовал для создания порядка, то есть для обеспечения справедливости. По старинке закон был равен для всех, не сильный побеждал, а слабый проигрывал.
Все попытки закона, все религии, все этические нормы могут быть не чем иным, как попытками слабых обуздать сильных. Затем в пределах закона возникают новые сильные, которые подрывают закон в своих собственных целях власти и семейных интересов, оставляя старых сильных вне своего круга, чтобы преследовать ожидающие возможности, которые они называют преступлением. Слабые, трусливые, порядочные живут между этими группами.
Закон и порядок не обладают внутренней добродетелью, если «закон» не отождествляется со справедливостью, а «порядок» — с дисциплиной людей, удовлетворенных тем, что справедливость восторжествовала.
Закон равен перед всеми нами; но не все мы равны перед законом. Фактически один закон для богатого, а другой для бедного, один закон для хитрого и другой для простодушного, один закон для сильного и другой для слабого, один закон для невежественного и другой для ученых, один закон для храбрый и другой для робких, и в пределах семьи один закон для родителя и никакого закона для ребенка.
Справедливость лишь второстепенна по отношению к закону и порядку. Закон и порядок составляют всю картину. Справедливость является его частью, но ее нельзя отделить как единое целое.
Есть только один закон для всех, а именно тот закон, который управляет всеми законами, закон нашего Творца, закон человечества, справедливости, справедливости — закон природы и народов.
Как может Израиль говорить, что все равны перед законом — что вы равны перед законом — когда закон определяет иудаизм как культурную, национальную и законодательную основу государства?
Западная цивилизация — самая успешная цивилизация, которую когда-либо видел мир. И одна из причин этого заключается в том, что оно заимствовано из других культур по пути, обратно к Моисееву закону, греческому веку разума, римскому праву и римскому порядку правления, а также республиканской форме правления, кстати, мы re гарантировано в нашей конституции.
Я знаю многих сотрудников правоохранительных органов, и у каждого из них наступает момент — обычно после трех часов работы — когда они понимают, что между законом и правосудием нет никакой связи. Закон как институт избегает правосудия, извращает его так же часто, как видит, как это делается.
... сила современного оружия нас предупредила, что мир может быть единственным климатом, возможным для самой человеческой жизни ... Должен существовать закон, к которому постоянно призывают и уважают все народы, ибо без закона мир обещает только такая скудная справедливость, как жалость сильного к слабому.
Все это мы видим, и поэтому, вместо того чтобы бессмысленно повторять старую формулу: «Уважай закон», мы говорим: «Презирай закон и все его атрибуты!» Вместо трусливой фразы «Подчиняйтесь закону» наш клич — «Восстание против всех законов!»
Я слышу, как демократы говорят: «Закон о доступном медицинском обслуживании — это закон», как будто мы должны преклонить колени перед этой вспышкой озарения и двигаться дальше. Что ж, закон о беглых рабах был законом, отдельным, но равным законом, многие вещи являются законом, а потом мы их меняем.
Странная вещь, мы думаем, что закон наводит порядок. Закон не делает. Откуда мы знаем, что закон не наводит порядок? Посмотрите вокруг нас. Мы живем по закону. Заметили, сколько у нас порядка?
Третий закон Ньютона о диалогах, если бы он существовал, гласил бы, что каждое утверждение подразумевает равное и противоположное утверждение. Сказать, что я отклонил предложение, означало, что я, возможно, этого и не сделал.
Есть один всеобщий закон, который сформировался или, по крайней мере, принят большинством человечества. Этот закон есть справедливость. Справедливость является краеугольным камнем закона каждой страны.
Таким образом, первым требованием цивилизации является справедливость, то есть уверенность в том, что однажды принятый закон не будет нарушен в пользу отдельного лица. Это ничего не говорит об этической ценности такого закона.
Я хочу сказать, что по мере развития цивилизации Моисеев закон спустился с горы, был передан цивилизации, он возник благодаря греческой цивилизации, когда греки развивали свой век разума. И мы говорим об основании западной цивилизации, и почти одновременно с этим зарождалось и римское право.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!