Цитата Фредерика Ленца

Учтите, что мы живем в мире, основанном на страхе. Основное предположение состоит в том, что люди изначально злы, и их нужно воспитывать и контролировать. Это дихотомия, установленная в человеческом уме, добро и зло.
Все мои книги — это исследование природы зла. Почему хорошие люди делают плохие вещи? Бывают ли люди полностью злыми? Все ли в нас есть добро? Вот что меня интересует.
Я подозреваю, что здесь теисты и атеисты согласятся: у людей есть способность выбирать зло или добро. Каждый день мы просыпаемся, сталкиваясь с вековой борьбой добра и зла. В некоторых ситуациях психическое заболевание затуманивает наши суждения.
Я подозреваю, что здесь теисты и атеисты согласятся: у людей есть способность выбирать зло или добро. Каждый день мы просыпаемся, сталкиваясь с вековой борьбой добра и зла. В некоторых ситуациях психическое заболевание затуманивает наши суждения.
Уничтожение само по себе не является смертью для зла. Только добро там, где было зло, зло мертво. Зло должно жить со своим злом, пока оно не решит быть добрым. Только это есть уничтожение зла.
Поскольку мы люди, то, что мы делаем, должно быть либо злом, либо добром; поскольку мы делаем зло или добро, мы люди; и парадоксальным образом лучше делать зло, чем ничего не делать: по крайней мере мы существуем.
Зло дает вам гораздо больше нитей, за которые нужно дергать. Но должен сказать, что никогда не интересовался психологией зла, ни в малейшей степени. Возможно, меня интересует не зло, а темные стороны человека.
Нельзя быть наивным в отношении зла. Вы не можете наивно относиться к реальности того, что есть люди и человеческие ситуации, которые полностью отождествляются с темной стороной реальности. Они злонамеренны. Реализм учит вас устанавливать соответствующие границы, чтобы люди не могли причинить больше зла, чем это возможно. Но это не значит, что вы делаете им зло в ответ.
[Аборты] — зло само по себе, но изначально это не религиозное зло, нет, это человеческое зло. Тогда очевидно, как и всякое человеческое зло, каждое убийство осуждается.
Неявным в банковской концепции является предположение о дихотомии между людьми и миром: человек просто находится в мире, а не с миром или с другими; индивид является зрителем, а не воссоздателем.
Выбор, стоящий перед людьми, как правило, не между добром и злом, а между двумя злами. Вы можете позволить нацистам править миром: это зло; или вы можете свергнуть их войной, что тоже зло. Перед вами нет другого выбора, и что бы вы ни выбрали, вы не выйдете с чистыми руками.
Я знаю, что в мире есть зло, и всегда было. Но вам не нужно верить в сатану или демонов, чтобы объяснить это. Люди вполне способны на зло сами по себе.
... с моральной точки зрения нет предела беспокойству, которое нужно испытывать по поводу страданий людей, что безразличие ко злу хуже самого зла, что в свободном обществе некоторые виноваты, но все несут ответственность.
Каково определение терроризма? Это достижение цели с помощью силы и страха. Это просто противные, злые, отвратительные люди, которые не уважают человеческую жизнь.
Двумя великими движущими силами человеческого разума являются желание добра и страх зла.
Пока мы прилагаем усилия, чтобы выйти за пределы нашей человечности, оставить человеческое позади себя, Бог становится человеком; и мы должны признать, что Бог желает, чтобы мы были людьми, настоящими людьми. В то время как мы различаем благочестивых и безбожных, добрых и злых, благородных и низменных, Бог любит настоящих людей без различия.
В рассказе о Сотворении мира читаем: «...И вот, хорошо весьма». Но в отрывке, где Моисей упрекает Израиль, стих говорит: «Смотри, я предложил тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло». Откуда взялось зло? Зло тоже хорошо. Это низшая ступень совершенного добра. Если делаешь добрые дела, даже зло становится добром; но если вы согрешите, зло действительно станет злом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!