Цитата Фредерика Ленца

Самураи очень интересовались Дзэн, потому что они восхищались огромной точностью, которой обладали Мастера Дзэн, их отсутствием страха и боли и их абсолютным отсутствием страха смерти.
То, что я называю дзен, старый дзен, изначальный облик дзен, новый дзен, чистый дзен или тантрический дзен, есть дзен по своей сути.
Старый Дзен был очень забавным; было много юмора и счастья. Дзен сегодня кажется гораздо более сухим. Несмотря на то, что есть определенное количество юмора, кажется, что ему не хватает полной интенсивности, потому что юмор является одним из основных инструментов для освобождения.
Цель дзэн не в том, чтобы убить все чувства и стать анестезией боли и страха. Цель дзэн — дать нам возможность кричать громко и во весь голос, когда приходит время кричать.
Тантрический дзен предназначен для тех, кто действительно обладает широким кругозором. Это дзен Бодхидхармы, твой дзен, мой дзен. Что не означает, что у меня проблемы с японским дзен. Большая часть японского Дзен заботится о ваших p и q.
Тантрический дзен — это изначальный дзен, дзен без правил, дзен без формы. Дзен, безусловно, может иметь правила и форму. Таким образом, тантрический дзэн мог иметь некоторые правила и форму, но оставался бы бесформенным, даже если бы у него были правила и форма.
И, наконец, будьте уверены, что дзен ничего не требует, даже если ничего не обещает. Можно быть протестантским дзен-буддистом, католиком дзен-буддистом или еврейским дзен-буддистом. Дзен — это тихая вещь. Он слушает.
Оставаться захваченным идеями и словами о дзен значит, как говорят старые мастера, вонять дзен.
Я бы не сказал, что у меня нет страха. На самом деле, я бы хотел, чтобы моя эмоция страха была меньше, потому что она очень отвлекает и поджаривает мою нервную систему.
Теперь, когда я говорю о дзэн, у меня есть проблема в том смысле, что сегодняшний дзэн, по моему мнению, утратил сущность того, что я называю «старым дзэн».
Я постоянно огрызаюсь на людей, которых люблю, и от этого мне становится не по себе. Я хочу быть Дзен. Я так не дзен. Чем бы ни был дзен, я его противоположность.
Бодхидхарма, принесший дзэн из Индии на Восток, учил очень чистому дзэну — в том смысле, что это был чистый дзэн. Он хотел показать, что путь все еще существует, и хотел вернуться к его сути.
Если меня спросят, то чему учит дзэн, я отвечу: дзэн ничему не учит. Какие бы учения ни были в дзэн, они исходят из собственного ума. Мы учим себя; Дзен просто указывает путь.
Мерил Стрип умеет использовать только необходимое количество энергии, чтобы выразить свой характер, ни на унцию слишком мало или слишком много. Она Дзен и не знает, что она Дзен. Это очень дзен!
Есть два основных способа изучения дзэн. Либо человек отправится в дзэнский монастырь и будет учиться там у дзэнского мастера, либо он будет учиться у дзэнского мастера, живущего в современном мире.
Развились разные школы дзэн, в основном ордена Риндзай и Сото. Для обучения и практики дзэн сложилась целая иерархия. Дзен стал в определенной степени институционализированным.
Дзэн стремится дисциплинировать сам ум, сделать его своим собственным хозяином посредством проникновения в его истинную природу. Это проникновение в истинную природу собственного ума или души является фундаментальной целью дзэн-буддизма. Таким образом, дзен — это больше, чем медитация и дхьяна в их обычном смысле. Дисциплина дзэн состоит в том, чтобы открыть ментальный глаз, чтобы заглянуть в саму причину существования.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!