Цитата Фредерика Ленца

Когда вы не медитируете, устраните ненависть, сомнения, страх, тревогу, негативные мысли и эмоции, ограничивающие ваше сознание, привязывающие вас к ощущению себя, эго.
Как человек избавляется от страха? Рамана: Что такое страх? Это только мысль. Если есть что-то помимо Атмана, есть причина для страха. Кто видит вещи отдельно от Атмана? Сначала возникает эго и видит объекты как внешние. Если эго не поднимается, существует только Атман и нет ничего внешнего. Ибо все внешнее по отношению к себе предполагает существование видящего внутри. Поиск его там устранит сомнения и страх. Не только страх, но и все другие мысли, сосредоточенные вокруг эго, исчезнут вместе с ним.
Есть только две эмоции: любовь и страх. Все положительные эмоции происходят от любви, все отрицательные эмоции — от страха. Из любви проистекает счастье, удовлетворение, покой и радость. Из страха возникает гнев, ненависть, тревога и чувство вины. Это правда, что есть только две основные эмоции, любовь и страх. Но правильнее сказать, что есть только любовь или страх, потому что мы не можем чувствовать эти две эмоции вместе, в одно и то же время. Они противоположности. Если мы в страхе, мы не в месте любви. Когда мы находимся в месте любви, мы не можем быть в месте страха.
Эго, как знакомое нам самоощущение, похоже, основано на страхе. Страх, что мы можем не успеть, что мы можем не добраться туда, куда хотим. Но в глубине души есть еще и зерно страха, что нам нечего дать или нечего предложить. Я думаю, что это оправданная тревога эго по поводу своей субстанциальности и существования.
Страх — это привычка, как и жалость к себе, поражение, тревога, отчаяние, безнадежность и покорность. Вы можете избавиться от всех этих негативных привычек, приняв два простых решения: я могу и я буду.
В конечном счете, не существует такой вещи, как «моё сознание», а есть только одно сознание, и ощущать свою связь с одним (я могу ощущать это постоянно, поэтому я могу сказать, что знаю это наверняка), ощущать эту связь. с единым сознанием, которое пронизывает вселенную, которое в некоторых традициях называется Богом, к чувству, которое освобождает вас от страха, от беспокойства и ведет вас в очень глубокое место покоя, но также и повышенной жизненности.
В эгоическом состоянии ваше ощущение себя, вашей идентичности исходит из вашего мыслящего ума — другими словами, из того, что ваш ум говорит вам о вас самих: сюжетная линия о вас, воспоминания, ожидания, все мысли, которые проходят через ваш разум. голова постоянно и эмоции, которые отражают эти мысли. Все эти вещи составляют ваше ощущение себя.
Представьте, что ваш ум — это сад, а мысли — это семена, которые вы сажаете. Привычные негативные, нездоровые, самокритичные мысли производят сорняки и чертополох депрессии, недовольства и беспокойства в саду вашего ума. К счастью, верно и обратное. Постоянное насаждение позитивных, здоровых, конструктивных мыслей принесет урожай прекрасных чувств, таких как благодарность, любовь и радость.
Неуверенность относится к глубокому чувству неуверенности в себе — глубокому чувству неуверенности в нашей базовой ценности и нашем месте в мире. Неуверенность связана с хронической неуверенностью в себе, наряду с хронической неуверенностью в себе и беспокойством по поводу наших отношений. Неуверенный в себе мужчина или женщина живет в постоянном страхе быть отвергнутым и в глубокой неуверенности в том, законны ли его или ее собственные чувства и желания.
Страх перед чем-то лежит в основе ненависти к другим, а внутренняя ненависть в конце концов уничтожит ненавистника. Держите свои мысли свободными от ненависти, и вам не нужно бояться тех, кто вас ненавидит.
Когда вы постоянно знаете и ощущаете себя как пространство сознания, а не то, что проявляется в сознании — чувственные восприятия, мысли, эмоции, — тогда можно сказать, что вы просветлены... за исключением того, что вы не будете думать или говорить о себе как о «просветленный», потому что это мгновенно создало бы другую концептуальную идентичность, основанную на разуме, и, таким образом, это стало бы концом «вашего» просветления.
Термин «я» кажется подходящим для бессознательного субстрата, действительным представителем которого в сознании является эго. Эго стоит по отношению к Я так же, как движимое к движущемуся или как объект к субъекту, потому что определяющие факторы, излучаемые вовне от Я, окружают Я со всех сторон и поэтому стоят над ним. Самость, как и бессознательное, как априорно существующее, из которого развивается эго. Это, так сказать, бессознательный прообраз эго. Не я создаю себя; скорее, я случается с самим собой.
Верьте в свои способности, негативные мысли убивают. Неуверенность в себе убьет ваши мечты раньше, чем это сделают другие. Сомнения убивает больше мечты, чем неудача когда-либо будет.
Великий джихад объявляет войну деструктивным и негативным эмоциям и мыслям нашего эго... которые мешают нам достичь совершенства.
Мысли сомнения и страха ведут к неудаче. Когда вы побеждаете негативное отношение сомнения и страха, вы побеждаете неудачу.
Вы позитивны, креативны и счастливы в той мере, в какой устраняете негативные эмоции из своей жизни.
В буддийской идеологии условное «я» — это то, что каким-то образом конструируется с помощью местоимения, и когда вы понимаете, что здесь нет абсолютного эго, нет разъединенного «я» или эго, тогда это на самом деле укрепляет ваше условное эго. Это происходит в том смысле, что тогда вы понимаете, что это конструкция, и вы можете укрепить ее, чтобы помогать другим или делать то, что вы пытаетесь сделать, это не значит, что вы больше не знаете, кто вы есть. Затем вы можете организовать свое поведение, используя свое эго, так как теперь это местоимение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!