Цитата Фредерика Саломона Перлза

Люди на самом деле не улучшают свое собственное функционирование, мы только вмешиваемся в него, искажаем и маскируем. — © Фредерик Саломон Перлз
Люди на самом деле не улучшают наше собственное функционирование, мы только вмешиваемся в него, искажаем его и маскируем.
Есть три способа улучшить цифры... Улучшить систему... Искажать систему... Искажать цифры
Три ветви сомаэстетики: аналитическое изучение роли тела в восприятии, опыте и действии и, следовательно, в нашей умственной, моральной и социальной жизни; прагматическое изучение методологий улучшения функционирования нашего тела и разума и, таким образом, расширения наших возможностей самосовершенствования; и практическая ветвь, которая исследует такие прагматические методы, проверяя их на собственной плоти в конкретном опыте и практике.
Если человек действительно считает, что ему нужен какой-то особый унаследованный талант или правильное функционирование мозга, это будет мешать его продуктивности. Я не хочу знать, какое полушарие мозга я использую.
Каждый вид на нашей планете играет роль в здоровом функционировании природных экосистем, от которых зависят люди.
ничего нового. это то же самое замаскированное старое. только одна вещь приходит без маскировки, и вы видите ее только один раз, а может быть, и никогда. как попасть под товарный поезд. заставляет нас осознать, что все наши стенания о давно потерянных девушках в клетчатых платьях, в конце концов, не так уж и важны.
Если мы любим наших ближних, мы не можем ограничивать наше понимание и нашу любовь только другими людьми как личностями ... Мы должны быть политическими людьми, я бы даже сказал, страстно вовлеченными политическими людьми, каждый из нас так, как это лучше всего подходит для его собственных целей. темперамент, нашу трудовую жизнь и наши собственные способности.
Если бы только ученые-эксперты могли придумать что-нибудь, чтобы выкинуть это из головы. Одна чашка Fixit Fizzle, которая уберет грязь из нашей жизни, смягчит нашу твердость, защитит наши внутренние органы, улучшит нашу обработку, уменьшит наше пожелтение и морщины, улучшит наш естественный цвет и сделает нас милыми и хорошими.
Мое личное мнение, Суни Уильямс - я думаю, что когда мы действительно покидаем планету - мы все уходим как люди, а не как выходцы из той или иной страны. Мы люди; мы работаем вместе. Это наша единственная планета, известная нам как человеческие существа. Поэтому мы все должны быть заинтересованы в его сохранении.
Зачем мне маскировать то, что ты так хорошо знаешь, но что толпе и не снилось? Мы, компании, все хищные птицы; просто хищные птицы. Вопрос только в том, можем ли мы, обслуживая свою очередь, обслуживать и вашу; Сможем ли мы, вложив двойную подкладку в наше собственное гнездо, вложить в ваше хотя бы одну жизнь.
Замаскированное благословение прямо перед нашими глазами. Но так как он замаскирован, мы не знаем, что он там.
Успешное функционирование в обществе с разнообразными ценностями, традициями и образом жизни требует, чтобы мы относились к своим собственным реакциям, а не были их пленниками. Сопротивляться нашей склонности делать правильным или истинным то, что почти знакомо, и неправильным или ложным, что только странно.
Обратить внимание на саму суть движения — это было бы довольно сложно. Можете ли вы сосредоточиться, например, либо на вопросах политики, либо на создании функционирующих демократических сообществ взаимной поддержки и сказать, ну, вот чего не хватает в нашей стране, поэтому у нас нет действующей демократии - сообщества реального участия. Это действительно важно. И это всегда разбивается.
Если бы мне пришлось писать только о воображаемых людях, мне пришлось бы заткнуть пишущую машинку. Я писал о своей жизни все меньше и меньше маскируя по мере того, как становился старше, и, наконец, без маскировки — кроме той маскировки, которую мы сами себе создаем, что является самообманом.
Почему бы не предположить, что наша человечность, включая самоконтроль, необходимый для существования общества, встроена в нас? Кто-нибудь действительно верит, что нашим предкам не хватало социальных норм до того, как у них появилась религия? Разве они никогда не помогали нуждающимся и не жаловались на несправедливую сделку? Люди, должно быть, беспокоились о функционировании своих сообществ задолго до того, как возникли нынешние религии, то есть всего несколько тысяч лет назад.
Двигаются ли структуры языка и структуры реальности (под которыми я подразумеваю то, что происходит на самом деле) по параллельным линиям? Остается ли действительность по существу вне языка, обособленной, застывшей, чуждой, не поддающейся описанию? Разве невозможно точное и живое соответствие между тем, что есть, и нашим восприятием этого? Или дело в том, что мы вынуждены использовать язык только для того, чтобы затемнять и искажать действительность — искажать то, что происходит, — потому что мы боимся этого?
Я знаю, как грустно быть заурядным, и что большую часть нашей жизни мы тратим на сумасшедшие вычисления в уме о том, как в любой данный момент мы могли бы исправиться или, по крайней мере, замаскировать или представить наши недостатки и промахи в более очаровательной форме. или более пугающими способами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!