Цитата Фредерика Уильяма Робертсона

Одно дело печалиться о грехе, другое каяться. — © Фредерик Уильям Робертсон
Горевать о грехе — одно, каяться — другое.
Когда я каюсь, вот где это начинается. Я стараюсь назвать свой грех максимально честно и конкретно. Вот чем не является покаяние. Это не извинение моего греха, преуменьшение моего греха, это не рационализация моего греха... Покаяние — это болезненное откровение с Богом.
Горюй, только если ты совершил грех, но и в этом случае не горюй слишком сильно, иначе можешь впасть в отчаяние.
Покаяние из простого страха есть действительно печаль о последствиях греха, печаль об опасности греха — она отклоняет волю от греха, но сердце все еще держится. А покаяние по убеждению в милосердии есть действительно печаль о грехе, печаль о тяжести греха, — оно оттаивает сердце от греха. Он делает сам грех нам противным, поэтому он теряет над нами свою притягательную силу. Мы говорим: «Эта отвратительная вещь — оскорбление того, кто умер за меня». Я продолжаю колоть его!
Стыдись, когда грешишь, не стыдись, когда раскаиваешься [Покаяние означает изменение сердца и разума. Это не просто чувство печали, а психо/духовный рост от зла/смерти и обращение к Богу/жизни]. Грех — это рана, покаяние — это лекарство. За грехом следует стыд; за покаянием следует дерзновение [дерзновение означает молить Бога о незаслуженной милости]. Сатана ниспроверг этот порядок и дал дерзновение греху и стыд покаянию.
Вздыхать, но не отступать; скорбеть, но не каяться.
Раньше люди скорбели об усопших, а в наши дни скорбят об уцелевших.
Христианин, тот грех, который впервые встал между вами и Богом, плох, но это не последний шаг в развитии греха. Самое виновное в этом четверном грехе — это скрывать его, отрицать его, игнорировать его, отказываться исповедовать его, отказываться покаяться в нем!
Наша первая проблема заключается в том, что наше отношение к греху больше сосредоточено на себе, чем на Боге. Нас больше заботит собственная «Победа» над грехом, чем то, что наш грех огорчает сердце Бога. Мы не можем терпеть неудачи в нашей борьбе с грехом главным образом потому, что мы ориентированы на успех, а не потому, что знаем, что это оскорбительно для Бога.
Покаяться в грехе — такой же великий знак благодати, как и не грешить.
Подобно человеку впасть в грех, Подобно бесу жить в нем; По-христиански греху горевать, по-божески греху уйти.
Учтите, что в человеческой жизни нет ничего стабильного; ибо тогда вы не будете слишком ликовать о достатке и не будете слишком печалиться о бедствии. Радуйтесь добру, которое приходит к вам, но скорбите в меру о зле, которое постигает вас.
Было бы. Мог бы иметь. Должен иметь. Это язык осуждения, подчеркнутый пассивностью сожаления. Это мертвый язык. Дело в том, что вы не можете снять грех. Вы можете только покаяться.
Грех, размышлял он, не то, чем его обычно считают; это не воровать и лгать. Грех заключается в том, что один человек жестоко расправляется с жизнью другого и совершенно не замечает ран, которые он оставил после себя.
Ничто не может повредить вам, кроме греха; ничто не может огорчить меня, кроме греха; ничто не может победить вас, кроме греха. Поэтому будь начеку, мой Мансоул.
Не печалься ни о какой радости, которая ушла навсегда, ибо она вернется к тебе в другом виде, знай это наверняка.
Нерелигиозные вообще не каются, а религиозные только каются в грехах. Но христиане раскаиваются в своей несправедливо поставленной праведности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!