Цитата Фредерика Фаррара

Мы часто делаем больше добра своим сочувствием, чем своими трудами. Человек может потерять положение, влияние, богатство и даже здоровье и все же жить в комфорте, хотя и со смирением; но есть одна вещь, без которой жизнь становится в тягость, — это человеческое сочувствие.
Именно во время болезни мы больше всего чувствуем потребность в том сочувствии, которое показывает, насколько мы зависим друг от друга в нашем утешении и даже в потребностях. Таким образом, болезнь, открывающая нам глаза на реалии жизни, является косвенным благом.
Что отличает нас с вами от низших животных — от зверей? Больше, я говорю, чем что-либо еще, человеческое сочувствие - человеческое сочувствие.
Ибо даже сатира есть форма симпатии. Именно то, как наша симпатия течет и отступает, действительно определяет нашу жизнь. И в этом кроется огромное значение романа, правильно оформленного. Он может информировать и направлять в новые области наше сочувствие, отталкивающее от мертвых вещей. Поэтому роман, при правильном обращении, может раскрыть самые сокровенные места жизни: ибо именно страстные тайники жизни, прежде всего, нуждаются в приливах и отливах чувствительного сознания, очищая и освежая.
Дай Бог, чтобы по мере того, как расширялся наш кругозор долга, расширялись и наши умы; чтобы по мере умножения нашего бремени наши плечи могли укрепиться, чтобы нести его. Дай Бог нам того духа премудрости и разумения, правоты и благочестивого страха, без которого и в величайших делах нет ничего; с которым даже в самых малых вещах есть все.
Я дал тебе сочувствие. *Я* хочу сочувствия!" "Ты что, шутишь? Тебя хочет самый сексуальный мужчина на планете. Ты регулярно трахаешься. Никакого сочувствия к вам!
Оценивая наш прогресс как личности, мы склонны сосредотачиваться на внешних факторах, таких как социальное положение, влияние и популярность, богатство и уровень образования... Но внутренние факторы могут быть даже более важными при оценке развития человека как человека. Честность, искренность, простота, смирение, чистая щедрость, отсутствие тщеславия, готовность служить другим - качества, доступные каждой душе, - составляют основу духовной жизни человека.
За первое столетие нашей национальной жизни мы выработали этический принцип, согласно которому несправедливо и несправедливо, что честный и трудолюбивый человек должен жить и умирать в нищете. Он имел право на некоторую степень сочувствия и безопасности. Наша совесть возражала против превращения честного рабочего в нищего, но наши глаза говорили нам, что он очень часто делал это.
Филантроп слишком часто окружает человечество воспоминанием о своих покинутых печалях как атмосферой и называет это сочувствием. Мы должны делиться своим мужеством, а не отчаянием, своим здоровьем и легкостью, а не своей болезнью, и заботиться о том, чтобы это не передавалось заразно.
Любая симпатия к Эйлин Уорнос, основанная на лжи, вовсе не симпатия. Вопрос в том, можем ли мы сочувствовать обстоятельствам чьей-то жизни? Вот что меня интересовало.
Молитва охватывает всю жизнь человека. Нет мысли, чувства, стремления или желания, какими бы низкими, пустяковыми или вульгарными мы ни считали их, которые, если они затрагивают наши настоящие интересы или счастье, мы не могли бы представить Богу и быть уверенными в сочувствии.
Нам не остается ничего, кроме смерти, неумолимого факта нашей собственной смертности. Смерть после продолжительной болезни мы можем принять со смирением. Даже случайную смерть мы можем приписать судьбе. Но смерть человека без видимой причины, смерть человека просто потому, что он человек, настолько приближает нас к невидимой границе между жизнью и смертью, что мы уже не знаем, на чьей мы стороне. Жизнь становится смертью, и как будто эта смерть все время владела этой жизнью. Смерть без предупреждения. То есть: жизнь останавливается. И может остановиться в любой момент.
Верно, что, поскольку богатство дает время для идеальных целей и упражнения для идеальных энергий, богатство лучше, чем бедность, и его следует выбирать. Но богатство делает это только в части реальных случаев. В других местах стремление к богатству и боязнь его потерять являются нашими главными порождателями трусости и пропагандистами коррупции. Должны быть тысячи обстоятельств, при которых человек, связанный богатством, должен быть рабом, в то время как человек, которого бедность не пугает, становится свободным человеком.
Именно благодаря сочувствию мы вникаем в заботы других, потому что мы тронуты так же, как и они, и нам никогда не позволяют быть равнодушными наблюдателями почти всего, что люди могут делать или страдать. Ибо сочувствие можно рассматривать как своего рода замену, посредством которой мы ставимся на место другого человека и во многих отношениях затрагиваемся так же, как и он.
Нами правит симпатия; и степень нашей симпатии определяется степенью нашей чувствительности
Честность — более сильное лекарство, чем сочувствие, которое может утешить, но часто скрывает.
Венец и слава жизни — характер. Это самое благородное достояние человека, составляющее само по себе звание и положение в общем благорасположении; возвеличивая каждое положение и возвышая каждое положение в обществе. Оно обладает большей властью, чем богатство, и обеспечивает все почести без ревности к славе. Оно несет с собой влияние, которое всегда сказывается; ибо это результат доказанной чести, порядочности и постоянства — качеств, которые, возможно, больше, чем какие-либо другие, пользуются всеобщим доверием и уважением человечества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!