Цитата Фрейи Старк

Боль, страх и голод — это последствия причин, которые можно предвидеть и узнать; но горе — это долг, который кто-то другой возлагает на нас. — © Фрейя Старк
Боль, страх и голод суть следствия причин, которые можно предвидеть и познать, а печаль — это долг, который кто-то другой делает за нас.
Невежество душит, а небрежность делает его невидимым. Голод вожделения загрязняет мир, а боль страдания вызывает величайший страх.
Надежда и страх. Двойные силы, которые тянули нас сначала в одну сторону, потом в другую, и кто был сильнее, никто не мог сказать. О последнем мы никогда не говорили, но оно всегда было с нами. Страх, постоянный спутник крестьянина. Голод, всегда готовый подтолкнуть его локтем, если он расслабится. Отчаяние, готовое поглотить его, если он дрогнет. Страх; страх перед темным будущим; боязнь остроты голода; страх перед чернотой смерти.
Человек создан для науки; он рассуждает от следствий к причинам и от причин к следствиям; но он не всегда рассуждает безошибочно. Таким образом, рассуждая о частных явлениях, нужно следить за тем, как мы обобщаем; мы должны быть осторожны, чтобы не приписывать природе законы, которые, быть может, являются нашим собственным изобретением.
Только великая боль, та медленная, непрекращающаяся боль, требующая своего времени, в которой мы как бы обжигаемся тлеющими зелеными дровами, заставляет нас, философов, опуститься до последней глубины и покончить со всем доверие, все добродушное, навязчивое, кроткое и среднее, на чем мы, возможно, прежде основывали нашу человечность. Я сомневаюсь, что такая боль делает нас «лучше», но я знаю, что она делает нас глубже.
По какому критерию... можем мы различать среди бесчисленных следствий, которые также являются причинами, и среди причин, которые, насколько мы можем знать, могут быть также действиями, - как мы можем различать, какие являются средствами и какие являются целями? ?
Именно страх ведет нас к войне... Именно страх заставляет нас поверить, что мы должны убить или быть убитыми. Страх, который заставляет нас нападать на тех, кто не нападал на нас. Страх, который заставляет нас окружить нашу нацию оружием массового уничтожения на самом небе.
Что уж говорить о хроническом голоде. Возможно, что есть голод, от которого можно заболеть голодом. Что это приходит в дополнение к голоду, который вы уже чувствуете. Что есть голод, который всегда нов, который ненасытно растет, который набрасывается на непрекращающийся старый голод, для укрощения которого уже потребовались такие усилия. Как вы можете смотреть в лицо миру, если все, что вы можете сказать о себе, это то, что вы голодны.
Рассмотрим, например, похоть против любви. Когда мы страстно желаем кого-то или чего-то, мы думаем о том, что они (или это) могут сделать для нас. Однако когда мы любим, наши мысли погружены в то, что мы можем дать кому-то другому. Дарение заставляет нас чувствовать себя хорошо, поэтому мы делаем это с радостью. Но когда мы вожделеем, мы хотим только брать. Когда кто-то, кого мы любим, страдает, мы чувствуем боль. Когда кто-то, кого мы вожделеем, страдает, мы думаем только о том, что эта потеря или неудобство значат для нас.
Наиболее безопасная и подходящая форма покаяния, по-видимому, та, которая причиняет боль плоти, но не проникает в кости, то есть причиняет страдание, а не болезнь.
Так называемые бессознательные умозаключения восходят к всесохраняющей памяти, которая представляет нам параллельные переживания и, следовательно, уже знает последствия действия. Это не ожидание последствий; скорее, это ощущение: идентичные причины, идентичные следствия. . .
Христианская вера дает нам возможность благородно принимать то, что не может быть изменено, и с внутренней уравновешенностью встречать разочарования и печали, и поглощать самую сильную боль, не теряя чувства надежды.
Голод, любовь, боль, страх — вот некоторые из тех внутренних сил, которые управляют инстинктом самосохранения человека.
Долг, перемалывающий долг, чье железное лицо вдова, сирота и гениальные сыновья боятся и ненавидят; долг, отнимающий так много времени, который так калечит и разочаровывает великий дух заботами, которые кажутся такими низкими, является учителем, от уроков которого невозможно отказаться, и в котором больше всего нуждаются те, кто больше всего от него страдает.
Все вокруг нас люди страдают от стресса, страха, печали, боли и страха будущих страданий, особенно смерти. Ничто из этого не является для нас естественным, потому что мы вечные духовные души. Человечество контролируется страхом смерти.
Таким образом, большая часть человечества, уделом которого является невежество, приписывает Божеству не только необычайные действия, которые их поражают, но, кроме того, самые простые события, причины которых легче всего понять тому, кто способен их понять. изучить их. Одним словом, человек всегда уважал неизвестные причины, удивительные следствия, которые его невежество удерживало от разгадки. Именно на этих обломках природы человек воздвиг воображаемый колосс Божества.
Меня охватывает странная меланхолия, которой я не решаюсь дать серьезное и прекрасное имя печали. Идея печали всегда привлекала меня, но теперь мне почти стыдно за ее полный эгоизм. Я знал скуку, сожаление и иногда угрызения совести, но никогда не печаль. Сегодня он окутывает меня шелковой паутиной, расслабляющей и мягкой, и выделяет меня среди всех остальных.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!