Цитата Фриды Кало

Чувствовать муку ожидания следующего момента и участия в сложном течении (дел), не зная, что мы идем к себе, через миллионы каменных существ - птицеподобных существ - звездных существ - микробных существ - фонтанные существа по отношению к нам.
Люди — это коллективные существа, и мы не можем существовать или процветать сами по себе. Нам нужна поддержка друг друга.
Психическая секуляризация христиан означает, что в настоящее время мы встречаемся только как поклоняющиеся существа и как существа нравственные, а не как существа мыслящие.
«Бхагавад-гита» — это исследование сознания и стремления людей, а также стремление людей понять самих себя; что это была, можно сказать, карта для исследования территории, которая ведет нас к познанию чего-то о самих себе.
Почти все люди обладают способностью к эмпатии. У каждого есть потенциал, чтобы быть по крайней мере обеспокоенным или чувствовать искреннюю боль из-за страданий других людей.
Я имею в виду, что гораздо больше, чем мудрецы из-за пределов звезд, приносящие нам просветление, смерть или спасение, мы, вероятно, окажемся мудрейшими существами на сцене.
Я глубоко верю, что все человеческие существа, мужчины и женщины, являются сексуальными существами, скорее всего бисексуальными существами, направляемыми тем или иным образом культурами, напуганными пересечением границы без паспортов с отметками геев или гетеросексуалов.
Если мы отвернемся от своей сексуальной страсти, то замерзнем, и существам будет нанесен вред. Если мы схватим его, то мы сожжем и существам будет нанесен вред. Но если мы просто остаемся рядом с ним, ходим вокруг него, всегда соприкасаясь с фактом, что мы сексуальные существа, не отождествляя себя со своей сексуальностью и не дистанцируясь от нее, тогда мы постепенно сближаемся с ней.
По определению, священные существа — это отдельные существа. Их характеризует разрыв преемственности между ними и мирскими существами.
Как чудесно, как чудесно все существа, но все существа полностью наделены мудростью и силой Татхагата. Но, к сожалению, люди из-за липких привязанностей не осознают этого.
Эволюция создала насильственный порядок, при котором существа поедают других существ. Пока мы не изменим этот порядок и не создадим гармонию между всеми существами, не будет настоящего мира на Земле.
Этика возникает в признании нашей обязанности заботиться о других как о существах, подобных нам, подверженных смертности, то есть существах, нуждающихся в нашей помощи. Буддизм, и не безосновательно, распространяет это на «всех живых существ».
История не оставляет сомнений в том, что одни из самых прискорбных преступлений, совершенных людьми, были совершены теми людьми, которые считали себя цивилизованными. Что, спрашиваем мы, есть у нашей цивилизации, что стоит защищать? Одна вещь, которую стоит защищать, я полагаю, это императив представить себе жизнь существ, которые не являются нами и не похожи на нас: животных, растений, богов, духов, людей других стран, других рас, людей другого пола, мест. и враги.
Я всегда говорил, что люди многомерны. Их счастье исходит из многих источников, а не только от зарабатывания денег, как предполагает наша современная экономическая модель.
Мы материальные существа только на мгновение, но мы духовные существа навсегда.
Форма показывает само отношение [к сущему] как состояние первоначального отношения к сущему, праздничное состояние, в котором само сущее в своей сущности прославляется и, таким образом, впервые выставляется напоказ.
У нас есть сострадание из-за невероятной боли и страданий, которые мы, непросветленные существа, причиняем себе и всем другим из-за своего невежества. Вот почему мы пытаемся выбраться. Вот почему бодхисаттва имеет значение. Потому что мы говорим: нет, мы не выберемся, мы не сбежим, пока не поможем сбежать всем другим существам, но большинство других существ даже не хотят бежать. Они даже не знают, что есть побег, и это сложно, так что это займет ужасно много времени.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!