Цитата Фриды Фромм-Райхманн

Потребность неуверенного в себе психиатра в том, чтобы черпать уверенность в добродетельном приспособлении к условностям своего времени и в поиске одобрения со стороны «хороших и великих», может оказаться еще одним фактором, препятствующим его способности слушать терапевтически обоснованно. мода. Этот тип зависимости порождает опасность того, что психиатр может считать изменчивые, созданные человеком стандарты общества, в котором он живет, вечными ценностями, которым он и его пациенты должны соответствовать.
Никогда не забывайте, что цель, ради которой живет человек, — это совершенствование самого человека, чтобы он мог уйти из этого мира, сделав в своей большой или малой сфере немного добра своим ближним и немного потрудившись. чтобы уменьшить грех и печаль, которые в мире.
Человек может покоиться в вечной пригодности; он может пребывать в вечности; и блуждать от начала до конца всего творения. Он может привести свою природу в состояние ЕДИНИЦЫ, он может питать свою силу; он может гармонизировать свою добродетель и таким образом поставить себя в партнерство с Богом.
Тот, кто отдается возлюбленному, потому что он хороший человек, и в надежде, что его общество исправит его, показывает себя добродетельным, даже если объект его привязанности оказывается негодяем и имеет нет добродетели; а если он обманут, то совершил благородную ошибку. Ибо он доказал, что, со своей стороны, он сделает все для каждого ради добродетели и улучшения, чем это не может быть ничего благороднее.
Мы желаем, чтобы эта колонна, возвышающаяся к небу среди остроконечных шпилей столь многих храмов, посвященных Богу, также способствовала возникновению во всех умах благочестивого чувства зависимости и благодарности. Мы желаем, наконец, чтобы последний объект для взгляда того, кто покидает родной берег, и первый, который радовал бы того, кто вновь посещает его, был чем-то, что напоминало бы ему о свободе и славе его страны. Пусть поднимается! пусть оно поднимается, пока не встретит солнце в его приходе; пусть ранний утренний свет позолотит его, а уходящий день задержится и заиграет на его вершине!
То, как человек принимает свою судьбу и все связанные с ней страдания, то, как он берет свой крест, дает ему широкие возможности — даже в самых трудных обстоятельствах — придать своей жизни более глубокий смысл. Он может оставаться смелым, достойным и бескорыстным. Или в ожесточенной борьбе за самосохранение он может забыть свое человеческое достоинство и стать не более чем животным.
Если мужчина любит по-настоящему,.... Он не считает препятствий, ограничений, причин, по которым его выбор может быть ошибочным или нецелесообразным. Он не обращает внимания на то, что могут подумать другие. В его сердце нет места для этого, ибо оно до краев наполнено невыразимой правдой его чувств.
Странная сила в душе храбреца. Сила его духа и его непреодолимая сила, величие его сердца и высота его состояния, его могучая уверенность и презрение к опасности, его истинная безопасность и покой в ​​самом себе, его свобода отваживаться и делать то, что ему угодно, его рвение посреди страхов, его непобедимый нрав - преимущества, которые делают его хозяином состояния.
Отличительной чертой людей деятельной гениальности является возвышенная самоуверенность, проистекающая не из самомнения, а из сильного отождествления человека со своим объектом, которое совершенно возвышает его над страхом опасности и смерти, придающим его предприятию характер безумия для обычного глаза, и который сообщает почти сверхчеловеческую дерзость его воле.
Что человек делает, то и имеет. Какое ему дело до надежды или страха? В нем самом его могущество. Пусть он не считает прочным ни одно добро, кроме того, что есть в его природе и что должно вырасти из него, пока он существует. Богатства могут приходить и уходить, как летние листья; пусть он разбрасывает их по ветру как мгновенные признаки своей бесконечной производительности.
Если восторженный, пылкий и честолюбивый человек женится на жене, на чьем имени есть пятно, которое, хотя и происходит не по ее вине, может быть нанесено холодным и грязным людям на нее, а также на его детей; в точной пропорции к его успеху в мире, быть брошенным ему в зубы и сделанным предметом насмешек против него: он может, независимо от того, насколько великодушен и добр его характер, однажды раскаяться в связи, которую он установил в молодости; и ей может быть больно и мучительно знать, что он это делает.
На возможный вопрос о вероятном характере успешного летательного аппарата автор ответил бы, что, по его мнению, в конечном итоге могут быть созданы два типа таких машин: один, который можно назвать парящим, и который будет нести только один с водителем, и другой, который, вероятно, будет разработан несколько позже, который можно назвать разъездным типом, для перевозки нескольких пассажиров и снабженный двигателем.
Питер Бреггин, американский психиатр, критиковал СИОЗС с начала 1990-х годов. Он написал «Talking Back to Prozac» (1995), чтобы опровергнуть книгу психиатра Питера Крамера «Listing to Prozac» (1993) — бестселлер, в котором утверждалось, что прозак делает пациентов «лучше, чем хорошо».
Процесс как процесс не является ни морально хорошим, ни морально плохим. Мы можем судить о результатах, но не о процессе. Нравственно плохой агент может совершить хороший поступок. Нравственно хороший агент может совершить злой поступок. Может быть, человек должен продать свою душу, чтобы получить силу творить добро.
Разочарованный человек направляет свои мысли к состоянию существования, в котором его более мудрые желания могут быть зафиксированы с уверенностью веры; успешный человек чувствует, что цели, к которым он страстно стремился, не удовлетворяют страсти бессмертного духа; нечестивый отворачивается от нечестия своего, чтобы спасти душу свою в живых.
У каждого человека, какими бы безнадежными ни казались его притязания, есть некий план, благодаря которому он надеется подняться до славы; какое-то искусство, которое, по его воображению, привлечет внимание всего мира; какое-то качество, хорошее или плохое, которое отличает его от обычного стада смертных и благодаря которому другие могут быть убеждены в любви или вынуждены бояться его.
Великий секрет морали — это любовь; или выход за пределы нашей природы и отождествление себя с прекрасным, существующим в мыслях, действиях или личности, а не в наших собственных. Человек, чтобы быть очень хорошим, должен воображать интенсивно и всесторонне; он должен поставить себя на место другого и многих других; боли и удовольствия его вида должны стать его собственными. Великим инструментом нравственного добра является воображение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!