Цитата Фридриха Августа фон Хайека

Если мы не сможем снова превратить философские основы свободного общества в живой интеллектуальный вопрос, а его реализацию — в задачу, бросающую вызов изобретательности и воображению наших самых живых умов, перспективы свободы поистине мрачны. Но если мы сможем восстановить ту веру в силу идей, которая была признаком либерализма в лучшем виде, битва не проиграна.
Мы должны снова превратить построение свободного общества в интеллектуальное приключение, в подвиг мужества. Если мы не сможем снова превратить философские основы свободного общества в живой интеллектуальный вопрос, а его реализацию — в задачу, бросающую вызов изобретательности и воображению наших самых живых умов, перспективы свободы поистине мрачны. Но если мы сможем восстановить ту веру в силу идей, которая была признаком либерализма в лучшем его проявлении, битва не проиграна.
Чтобы свобода процветала, философские основы свободного общества должны оставаться живой интеллектуальной проблемой, а ее реализация — задачей, бросающей вызов изобретательности и воображению самых живых умов.
Может быть, свободное общество... несет в себе силы собственного разрушения, что однажды достигнутая свобода становится само собой разумеющейся и перестает цениться, и что свободный рост идей, составляющий сущность свободное общество приведет к разрушению основ, от которых оно зависит.
Уроки великих мужчин и женщин теряются, если они не закрепляют в нашем уме самые высокие требования, которые мы предъявляем к себе; они потеряны, если они не направляют нашу вялую волю вперед в направлении их высших идей.
В этой постоянной борьбе, которую мы называем жизнью, мы пытаемся установить кодекс поведения в соответствии с обществом, в котором мы воспитаны, будь то коммунистическое общество или так называемое свободное общество; мы принимаем стандарт поведения как часть нашей традиции, будь то индуисты, мусульмане, христиане или кто бы то ни было.
Америка рекламирует себя как страну свободных, но свобода номер один, которая есть у вас и у меня, — это свобода играть подчиненную роль на рабочем месте. Как только вы воспользуетесь этой свободой, вы потеряете контроль над тем, что вы делаете, что производите и как это производится. И в конце концов, продукт вам не принадлежит. Единственный способ избежать начальников и работы — это не заботиться о заработке. Что ведет ко второй свободе: свободе голодать.
Мы полны решимости защищать индивидуальную свободу вероисповедания. Эта свобода должна включать в себя ребенка, а также родителя. Свобода, за которую мы стоим, — это не свобода веры, какой бы нам ни хотелось,... не свобода уклоняться от ответственности, ... а свобода быть честным в словах и поступках, свобода уважать целостность своих мыслей и чувств, свобода вопрос, исследовать, пробовать, понимать жизнь и вселенную, в которой жизнь изобилует, свободу искать везде и всюду, чтобы найти смысл Бытия, свободу экспериментировать с новыми способами жизни, которые кажутся лучше, чем старые.
Критиковать человека за его расу явно иррационально и смешно, но критиковать его религию — это право. Это свобода. Свобода критиковать идеи, любые идеи, даже если они являются искренними убеждениями, является одной из основных свобод общества. Закон, который пытается сказать, что вы можете критиковать? а высмеивать идеи, пока они не являются религиозными идеями, — это действительно очень своеобразный закон.
Мы считаем себя свободными, потому что никто в нашем обществе не имеет неограниченной власти: ни лидер, ни фракция, ни партия, ни «класс», ни большинство, ни правительство, ни церковь, ни корпорация, ни торговая, ни профессиональная ассоциация, ни профсоюз. Секрет его свободы в том, что он состоит из множества организаций, в строении лучших из которых воспроизводится то рассеяние власти, которое характерно для целого.
Свобода не завоевывается на полях сражений. Шанс на свободу выигран там. Финальная битва выиграна или проиграна в наших сердцах и умах.
Наша работа только началась. В наше время у нас есть историческая возможность сформировать глобальный баланс сил, благоприятствующий свободе и, следовательно, углубляющий и расширяющий мир. И я использую слово «сила» в широком смысле, потому что даже важнее военной и даже экономической силы сила идей, сила сострадания и сила надежды.
Вопрос религиозной свободы является абсолютно критическим. Америка была основана на трех различных типах свободы: политической свободе, экономической свободе, религиозной и гражданской свободе. Примечательно, что одно за другим эти нити свободы подвергаются ожесточенной атаке со стороны левых. И это особенно иронично, потому что слово «либерал» происходит от слова, означающего «свобода», свободный человек в противоположность рабу. Этот либерализм, которым мы сегодня обременены, вовсе не настоящий либерализм, а бандитский стиль политики, маскирующийся под либерализм.
Если под «интеллектуалами» вы подразумеваете людей, представляющих особый класс, которые занимаются навязыванием мыслей и формированием идей людям, находящимся у власти, и рассказывают людям, во что им следует верить… чья задача состоит в том, чтобы отстаивать доктринальные истины общества. И население ДОЛЖНО быть антиинтеллектуальным в этом отношении.
Вот вам и правильные книги; правильное их использование — другое дело. Детям должна понравиться книга. Каждая из идей, которые она содержит, должна произвести то внезапное, восхитительное воздействие на их умы, должна вызвать то интеллектуальное движение, которое отмечает зарождение идеи.
Наш разум говорит нам, и история подтверждает, что величайшая угроза свободе — это концентрация власти. Правительство необходимо для сохранения нашей свободы, это инструмент, с помощью которого мы можем осуществлять нашу свободу; тем не менее, концентрируя власть в руках политиков, она также представляет собой угрозу свободе. Даже если люди, обладающие этой властью, изначально обладают доброй волей и даже если они не испорчены властью, которую они применяют, эта власть будет одновременно привлекать и формировать людей другого склада.
Истинная свобода не развита в обществе вседозволенности, которое смешивает свободу с вседозволенностью и во имя свободы провозглашает своего рода всеобщую аморальность. Это карикатура на свободу — утверждать, что люди свободны организовывать свою жизнь без привязки к моральным ценностям, и говорить, что общество не обязано обеспечивать защиту и продвижение этических ценностей. Такое отношение разрушительно для свободы и мира.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!