Цитата Фридриха Августа фон Хайека

В то время как равенство прав при ограниченном правительстве возможно и является необходимым условием индивидуальной свободы, требование равенства материального положения может быть удовлетворено только правительством с тоталитарными полномочиями.
Претензия на равенство материального положения может быть удовлетворена только правительством с тоталитарными полномочиями.
Равенство в социальном смысле можно разделить на равенство условий и равенство прав. Равенство условий несовместимо с цивилизацией и обнаруживается только в тех сообществах, которые лишь немного удалены от дикого состояния. На практике это может означать только общее несчастье. Равноправие — характерная черта демократий. Эти права должным образом подразделяются на гражданские и политические, хотя даже эти определения не следует воспринимать как абсолютные или буквально точные.
Равенство в социальном смысле можно разделить на равенство условий и равенство прав. Равенство условий несовместимо с цивилизацией и обнаруживается только в тех сообществах, которые лишь немного удалены от дикого состояния. На практике это может означать только общее несчастье.
Равенство является сердцем и сущностью демократии, свободы и справедливости, равенства возможностей в промышленности, в профсоюзах, школах и колледжах, правительстве, политике и перед законом. Не должно быть двойных стандартов правосудия, двойных прав, привилегий, обязанностей или ответственности граждан. Никаких двойных форм свободы.
Консервативные ценности ограниченного правительства и свободы для всех совпадают с движением за полную свободу и равенство ЛГБТ-американцев.
Когда все цели правительства включают достижение равенства — кроме равенства перед законом — это правительство представляет угрозу свободе.
В мире, где неравенство способностей неизбежно, анархисты не одобряют никаких попыток добиться равенства искусственными или авторитарными средствами. Единственное равенство, которое они утверждают и будут всеми силами защищать, — это равенство возможностей. Это требует максимальной свободы для каждого человека. Это не обязательно приведет к равенству доходов или богатства, но приведет к доходам, пропорциональным оказанным услугам.
Настоящая проблема в том, что «ограниченное правительство» неизменно ведет к неограниченному правительству. Если руководствоваться историей и современным опытом, то мы в Соединенных Штатах 200 лет назад начали с идеи ограниченного правительства — практически без государственного вмешательства — и теперь у нас есть массивное квазитоталитарное правительство.
Конституция была написана для защиты свободы личности и ограничения возможности правительства посягать на нее. Либералам это не нравится. Демократы очень недовольны. Конституция слишком сильно ограничивает правительство. Поэтому они хотят переписать его, принять второй Билль о правах. Поэтому они хотят новый Билль о правах, в котором разъясняется, что правительство может делать, вместо Билля о правах, который говорит правительству, чего оно не может делать.
Господь хочет, чтобы мы любили друг друга. Вот свобода: в любви к Богу и ближнему. В этой свободе есть равенство. В земных порядках может и не быть равенства, но для души это не важно. Не каждый может быть королем, не каждый патриархом или начальником. Но в любом положении можно любить Бога и угождать Ему, и только это важно. И кто больше любит Бога на земле, тот будет в большей славе в Его Царстве.
Общество, которое ставит равенство — в смысле равенства результатов — выше свободы, в конце концов не получит ни равенства, ни свободы. Применение силы для достижения равенства уничтожит свободу. С другой стороны, общество, которое ставит свободу на первое место, как счастливый побочный продукт, в конечном итоге будет иметь как большую свободу, так и большее равенство. Свобода означает разнообразие, но также и мобильность. Он сохраняет возможность для сегодняшних менее обеспеченных людей стать завтра богатыми и в процессе позволяет почти всем, сверху донизу, наслаждаться более богатой и полной жизнью.
Свобода не определяется безопасностью. Свобода определяется способностью граждан жить без вмешательства государства. Правительство не может создать мир без рисков, и мы действительно не хотели бы жить в таком вымышленном месте. Только тоталитарное общество могло бы претендовать на абсолютную безопасность как на достойный идеал, потому что оно требовало бы тотального государственного контроля над жизнями своих граждан. Свобода имеет смысл только в том случае, если мы все еще верим в нее, когда происходят ужасные вещи и манит ложное одеяло государственной безопасности.
Я считаю, что женщины не только в Соединенных Штатах, но и во всем мире заслуживают равенства и свободы, но знаю, что я не в праве указывать женщинам других культур, как должны выглядеть эти равенство и свобода.
Из того факта, что люди очень разные, следует, что если мы обращаемся с ними одинаково, результатом должно быть неравенство в их действительном положении, и что единственный способ поставить их в равное положение — это относиться к ним по-разному. Следовательно, равенство перед законом и материальное равенство не только различны, но и противоречат друг другу; и мы можем достичь либо того, либо другого, но не того и другого одновременно.
Наша Конституция существует для того, чтобы гарантировать личную свободу, необходимое условие человеческого процветания. Свобода не обеспечивается правительством; свобода предшествует правительству. Это наше естественное право по рождению, а не подарок государя. Наши основатели перевернули все с ног на голову и разделили власть, чтобы закрепить обещание, а не процесс.
В нашей демократии близкое равенство — это не равенство. Правительство либо относится ко всем одинаково, либо нет. И прямо сейчас это не так.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!