Цитата Фридриха Августа фон Хайека

Сократовское изречение о том, что признание нашего невежества есть начало мудрости, имеет огромное значение для нашего понимания общества. Большинство преимуществ социальной жизни, особенно в более продвинутых формах, которые мы называем «цивилизацией», основываются на том факте, что индивид получает больше знаний, чем он осознает. Можно сказать, что цивилизация начинается, когда человек, преследуя свои цели, может использовать больше знаний, чем он сам приобрел, и когда он может выйти за пределы своего невежества, извлекая выгоду из знаний, которыми он сам не обладает.
Цивилизация позволяет нам постоянно извлекать выгоду из знаний, которыми мы индивидуально не обладаем, и поскольку использование каждым индивидуумом своих конкретных знаний может служить для помощи другим, неизвестным ему, в достижении их целей, люди как члены цивилизованного общества могут преследовать свои личные цели в гораздо большей степени. успешно, чем они могли бы в одиночку.
Мы слышали об Обществе распространения полезных знаний. Говорят, что знание — сила, и тому подобное. Мне кажется, в равной степени необходимо Общество для распространения полезного невежества, того, что мы назовем Прекрасным знанием, знанием, полезным в высшем смысле: ведь то, что в большинстве своем является нашим хвастливым так называемым знанием, не является тщеславием, что мы знаем что-то, что лишает нас преимущества нашего фактического невежества? То, что мы называем знанием, часто является нашим позитивным невежеством; невежество наше негативное знание.
Каждый член общества может обладать лишь небольшой долей знаний, которыми обладают все, и... поэтому каждый не знает большинства фактов, на которых зиждется деятельность общества... цивилизация зиждется на том факте, что все мы извлекаем пользу знания, которыми мы не обладаем. И один из способов, которым цивилизация помогает нам преодолеть это ограничение объема индивидуального знания, — это завоевание интеллекта, но не путем приобретения большего количества знаний, а путем использования знания, которое есть и остается широко рассеянным среди людей.
Первое, что должен сделать разумный человек, — это довольствоваться очень небольшим знанием и очень большим невежеством. Второе, что он должен сделать, это максимально использовать имеющиеся у него знания, а не тратить свою энергию на то, чтобы взывать к луне. Третье, что он должен сделать, — попытаться ясно увидеть, где кончается его знание и начинается невежество.
Глубокое знание жизни наименее завидно из всех видов знания, потому что оно может быть приобретено только путем испытаний, заставляющих нас сожалеть об утрате нашего невежества.
Между знанием того, что действительно существует, и незнанием того, чего не существует, лежит область мнений. Оно темнее, чем знание, но яснее, чем невежество.
Ничто не может быть более полезным даже для самого ревностного искателя знания, чем его наибольшая ученость в том самом невежестве, которое является его собственным; и чем лучше человек познает свое невежество, тем больше будет его ученость.
Хотя люди существуют на этой планете около 2 миллионов лет, быстрый подъем к современной цивилизации за последние 200 лет был возможен благодаря тому факту, что рост научных знаний носит экспоненциальный характер; то есть скорость его расширения пропорциональна тому, сколько уже известно. Чем больше мы знаем, тем быстрее мы можем узнать больше. Например, после Второй мировой войны мы накопили больше знаний, чем все знания, накопленные за 2 миллиона лет нашей эволюции на этой планете. На самом деле объем знаний, которые получают наши ученые, удваивается примерно каждые 10–20 лет.
Бесконечный цикл идей и действий, Бесконечные изобретения, бесконечные эксперименты, Приносит знание движения, но не неподвижности; Знание речи, но не молчания; Знание слов и незнание Слова. Все наше знание приближает нас к нашему невежеству, Все наше невежество приближает нас к смерти, Но близость к смерти не приближает к Богу. Где Жизнь, которую мы потеряли при жизни? Где мудрость, которую мы потеряли в знании? Где знания, которые мы потеряли в информации? Циклы Неба за двадцать веков Уносят нас дальше от Бога и ближе к Праху.
МУДРОСТЬ зависит от знания. Там, где есть полное невежество, не может быть ни мудрости, ни знания о том, как правильно поступать. Знания человека сравнительно ограничены, и поэтому его мудрость должна быть невелика, если только он не может соединить свой ум со знанием, большим, чем его собственное, и черпать из него посредством вдохновения мудрость, в которой ему отказывают его собственные ограничения. Только Бог знает всю правду; поэтому только Бог может иметь Настоящую мудрость или всегда знать, что делать правильно, и человек может получить мудрость от Бога. Мудрость достигается чтением мыслей Бога.
Даже те, кто желал выработать вполне положительную философию, были философами лишь постольку, поскольку они в то же время отказывались от права утвердиться в абсолютном знании. Они учили не этому знанию, а его становлению в нас, не абсолютному, а, самое большее, нашему абсолютному отношению к нему, как говорил Кьеркегор. Философа делает движение, непрестанно ведущее назад от знания к неведению, от неведения к знанию, и своего рода покой в ​​этом движении.
Одна проблема с нашим нынешним обществом заключается в том, что мы относимся к образованию так, как будто оно существует для того, чтобы просто сделать вас умнее, сделать вас более изобретательным... Хотя наше общество не придает этому особого значения, самое важное использование знаний и образования чтобы помочь нам понять важность участия в более полезных действиях и дисциплины в нашем уме. Правильное использование нашего интеллекта и знаний должно производить изменения изнутри, чтобы развить доброе сердце.
Рабочий, знающий причину своих страданий, понимающий устройство нашей несправедливой социальной и промышленной системы, может сделать для себя и себе подобных больше, чем Христос и последователи Христа когда-либо сделали для человечества; определенно больше, чем кроткое терпение, невежество и покорность сделали.
Чем больше мы узнаем о мире и чем глубже наше обучение, тем более сознательным, конкретным и артикулированным будет наше знание того, чего мы не знаем, наше знание нашего невежества.
Поскольку социальная жертва подвергается угнетению со стороны общества, он начинает чувствовать, что его индивидуальная жизнь улучшится в большей степени благодаря изменениям в обществе, чем по его собственной инициативе. Сам того не осознавая, он делает общество, а не себя, агентом перемен. Сила, которую он находит в своей виктимизации, может привести его к коллективным действиям против общества, но она также поощряет пассивность в сфере его личной жизни.
Удивление — это основа всей философии; исследования, прогресс; невежество, конец. Есть, клянусь небесами, сильное и великодушное невежество, которое ничего не уступает знанию за честь и мужество: невежество, для постижения которого требуется не меньше знания, чем для постижения знания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!