Цитата Фридриха Августа фон Хайека

Именно потому, что свобода означает отказ от прямого контроля над индивидуальными усилиями, свободное общество может использовать гораздо больше знаний, чем может постичь ум самого мудрого правителя.
Цивилизация позволяет нам постоянно извлекать выгоду из знаний, которыми мы индивидуально не обладаем, и поскольку использование каждым индивидуумом своих конкретных знаний может служить для помощи другим, неизвестным ему, в достижении их целей, люди как члены цивилизованного общества могут преследовать свои личные цели в гораздо большей степени. успешно, чем они могли бы в одиночку.
Важность нашей свободы делать что-то конкретное не имеет ничего общего с вопросом о том, воспользуемся ли мы или большинство когда-либо этой конкретной возможностью. Предоставить не больше свободы, чем все могут осуществить, значило бы полностью неверно понять ее функцию. Свобода, которой воспользуется только один человек из миллиона, может быть важнее для общества и выгоднее для большинства, чем любая свобода, которой пользуемся все мы.
Что касается дисциплины, то свобода означает не ее отсутствие, а использование более высоких и рациональных форм в противоположность более низким или менее рациональным. Свободная дисциплина контролирует человека, взывая к его разуму и совести, а значит, и к его самоуважению; в то время как несвободный контроль воздействует на какую-то низшую фазу ума и таким образом ведет к его деградации. Это свобода быть дисциплинированным настолько рациональным образом, насколько вы способны.
Мы должны показать, что свобода — это не просто отдельная ценность, но источник и условие большинства моральных ценностей. То, что свободное общество предлагает индивидууму, намного больше того, что он мог бы сделать, будь он свободен. Поэтому мы не можем полностью оценить ценность свободы, пока не узнаем, чем общество свободных людей в целом отличается от общества, в котором преобладает несвобода.
Сократовское изречение о том, что признание нашего невежества есть начало мудрости, имеет огромное значение для нашего понимания общества. Большинство преимуществ социальной жизни, особенно в более продвинутых формах, которые мы называем «цивилизацией», основываются на том факте, что индивид получает больше знаний, чем он осознает. Можно сказать, что цивилизация начинается, когда человек, преследуя свои цели, может использовать больше знаний, чем он сам приобрел, и когда он может выйти за пределы своего невежества, извлекая выгоду из знаний, которыми он сам не обладает.
Ум, который контролируется, всегда лучше, чем неконтролируемый. Во-первых, контролируемый ум может учиться намного лучше и идти гораздо дальше, чем хаотичный. У человека с устойчивым умом есть потенциал уйти из этой жизни с гораздо большим пониманием, чем у того, кто постоянно учится и забывает, приобретает и теряет знания.
Капитализм как общественный строй и как кредо — это выражение веры в экономический прогресс, ведущий к свободе и равенству личности в свободном и открытом обществе. Марксизм ожидает, что это общество возникнет в результате уничтожения частной прибыли. Капитализм ожидает, что свободное и равноправное общество станет результатом воцарения частной прибыли как верховного правителя общественного поведения.
То, что свободное общество предлагает индивидууму, намного больше того, что он мог бы сделать, будь он свободен.
Мы собираемся освободить себя от ментального рабства, потому что, хотя другие могут освободить тело, никто, кроме нас самих, не может освободить ум. Разум — ваш единственный правитель, суверен. Человек, не способный развивать и использовать свой ум, обречен быть рабом другого человека, который использует его ум.
Да, авторитет, принуждение и зависимость покоятся на массе, но никогда — на свободе или свободном раскрытии личности, никогда — на рождении свободного общества. Социалистические демагоги знают это не хуже меня, но они поддерживают миф о добродетелях большинства, потому что самая их схема жизни означает увековечивание власти.
Актуальное знание тождественно своему объекту: в индивидууме потенциальное знание во времени предшествует актуальному знанию, но во вселенной в целом оно не первично даже во времени. Ум в одно время не знает, а в другое нет. Когда ум освобождается от своих нынешних условий, он является именно тем, что он есть, и ничем более: он один бессмертен и вечен (мы, однако, не помним его прежней активности, потому что, хотя ум в этом смысле бесстрастен, ум как пассивный разрушаема), и без него ничего не мыслит.
Свобода необходима по двум причинам. Это необходимо для индивидуума, потому что индивидуум, каким бы хорошим ни было общество, у каждого индивидуума есть надежды, страхи, амбиции, творческие порывы, выходящие за рамки целей его общества. Поэтому у нас есть долгая история свободы, когда люди пытаются вырваться из тирании ради искусства, ради науки, ради религии, ради совести личности — эта свобода необходима для человек.
В конце концов, им нужна была не только свобода, но и безопасность. Они хотели комфортной жизни, а потеряли все – безопасность, комфорт и свободу. Когда афиняне, наконец, захотели не давать обществу, а чтобы общество давало им, когда свобода, которую они больше всего желали, была свободой от ответственности, тогда Афины перестали быть свободными и уже никогда не были свободны снова.
О тех, кто не способен грешить, говорят, что они обрели свободу. Знание Истины возвышает их еще больше. Это делает их одновременно свободными и выше этого мира. Но только Любовь творит. Тот, кто стал свободным благодаря знанию, благодаря Любви остается рабом тех, кто еще не успел достичь Свободы знания. Он приносит им знание, и это развивает последних, потому что призывает их к Свободе. Любовь ничего не берет: как она может что-то брать? Все принадлежит ему. Он не говорит: «Это мое! И это мое!» Но он говорит: "Это твое!"
Нам нужна свободная экономика не только для нового материального процветания, которое она принесет, но и потому, что она необходима для личной свободы, человеческого достоинства и более справедливого, более честного общества.
Индивидуальная свобода и законы о наркотиках противоречат друг другу. В по-настоящему свободном обществе люди вольны принимать все, что хотят, независимо от того, насколько они вредны или разрушительны. То, что люди глотают, не имеет никакого отношения к правительству. Если потребители наркотиков или наркоманы хотят получить помощь, свободное общество предоставляет для этого средства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!