Цитата Фридриха Августа фон Хайека

Основание аргументов в пользу равного обращения с национальными или расовыми меньшинствами на предположении, что они не отличаются от других людей, означает имплицитно признать, что фактическое неравенство оправдывает неравное обращение, и доказательство того, что некоторые различия действительно существуют, не будет иметь значения. долго ждать. Суть требования равенства перед законом заключается в том, чтобы с людьми обращались одинаково, несмотря на то, что они разные.
Суть требования равенства перед законом заключается в том, чтобы с людьми обращались одинаково, несмотря на то, что они разные.
Из того факта, что люди очень разные, следует, что если мы обращаемся с ними одинаково, результатом должно быть неравенство в их действительном положении, и что единственный способ поставить их в равное положение — это относиться к ним по-разному. Следовательно, равенство перед законом и материальное равенство не только различны, но и противоречат друг другу; и мы можем достичь либо того, либо другого, но не того и другого одновременно.
Свобода по существу является условием неравенства, а не равенства. Он признает как факт природы присущие человеку структурные различия — в темпераменте, характере и способностях — и уважает эти различия. Мы не похожи друг на друга, и никакой закон не может сделать нас такими.
Так как природа не наделяет всех людей одинаковой красотой или одинаковым умом, а способность воли приводит людей к различному выбору, эгалитаристы предлагают упразднить «несправедливость» природы и воли и установить всеобщее равенство фактически — в отрицание фактов. Не равенства перед законом они добиваются, а неравенства: установления перевернутой социальной пирамиды, с новой аристократией наверху — аристократией бесценности.
Учение о равенстве! ... Но нет более ядовитого яда в существовании: ибо он кажется проповедуемым самой справедливостью, тогда как на самом деле это конец справедливости ... «Равенство равным; неравенство неравным» - вот что было бы истинной справедливостью. говоря: и его следствие, «никогда не делай неравное равным».
Люди соглашаются, что справедливость в абстрактном смысле есть пропорция, но они расходятся в том, что одни думают, что если они равны в каком-либо отношении, то они равны абсолютно, другие, что если они неравны в каком-либо отношении, то должны быть неравны во всем. Единственным устойчивым принципом правления является равенство в соответствии с пропорцией, и каждый человек пользуется своим.
Платон в своем диалоге «Федон» говорит, что в то время как палки и камни одновременно равны и неравны (возможно, это означает, что каждая палка будет равна некоторым другим палкам и неравна некоторым другим палкам, поэтому равна палке на левая может быть, но короче, чем палка справа) форма равенства будет просто равной, и она вообще не будет причастна к неравенству. И это будет причиной равенства в вещах равных, например, равных палках и камнях.
Когда мы честны, мы признаем, насколько приятно чувствовать себя избранным для привилегированного обращения. Самым большим препятствием на пути к равенству для всех является то, что неравенство некоторым нравится.
Нет ничего более неравного, чем равное отношение к неравным людям.
В то время как причины предоставляются фактами, ... рациональность ... вместо этого зависит от наших убеждений. [...] [Я] если я ошибочно полагаю, что мой отель горит, для меня может быть рациональным прыгнуть в канал. Но у меня нет причин прыгать. Я просто думаю, что знаю. И, если какое-то опасное лечение может спасти вам жизнь, но вы не знаете этого факта, было бы нерационально для вас принимать это лечение, но это то, на что у вас больше всего оснований.
Как канадцы, которые с гордостью требуют равного обращения с меньшинствами, свободы вероисповедания, гендерного равенства и основных прав человека для своих граждан, позволяя нашим политическим лидерам постыдно игнорировать эти ценности во имя бизнеса за границей, не соответствуют высоким стандартам, которые мы по праву устанавливаем для себя.
Я очень открыто говорил о своей проблеме со здоровьем, потому что считаю очень важным сообщить своим избирателям, что, несмотря на то, что я все еще прохожу курс лечения, ничто в этом лечении не мешает мне выполнять свою работу.
Наша уязвимость [к ressentiment] неизбежна (и, вероятно, неизлечима) в таком обществе, в котором относительное равенство политических и других прав и формально признанное социальное равенство идут рука об руку с огромными различиями в подлинной власти, имуществе и образовании; общество, в котором каждый «имеет право» считать себя равным всем остальным, а на самом деле быть им неравным.
Если благосостояние и равенство должны быть основными целями закона, некоторые люди обязательно должны обладать большей силой принуждения, чтобы заставить перераспределить материальные блага. Только политическая власть должна быть равной между людьми; однако стремление к другим видам равенства абсолютно требует политического неравенства.
Общественный пакт вовсе не разрушает естественное равенство, а, напротив, заменяет моральным и законным равенством любое физическое неравенство, которое природа может навязать человечеству; так что люди, какими бы неравными они ни были в силе и уме, становятся равными по договору и по праву.
Кроме их гениталий, я не знаю, какие непреложные различия существуют между мужчинами и женщинами. Возможно, есть еще какие-то неизменные отличия; вероятно, есть ряд несущественных отличий. Но ясно, что пока социальные ожидания в отношении мужчин и женщин не станут равными, пока мы не обеспечим равное уважение к обоим полам, ответы на этот вопрос будут просто отражать наши предубеждения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!