Цитата Фридриха Августа фон Хайека

Чтобы свобода процветала, философские основы свободного общества должны оставаться живой интеллектуальной проблемой, а ее реализация — задачей, бросающей вызов изобретательности и воображению самых живых умов.
Если мы не сможем снова превратить философские основы свободного общества в живой интеллектуальный вопрос, а его реализацию — в задачу, бросающую вызов изобретательности и воображению наших самых живых умов, перспективы свободы поистине мрачны. Но если мы сможем восстановить ту веру в силу идей, которая была признаком либерализма в лучшем виде, битва не проиграна.
Мы должны снова превратить построение свободного общества в интеллектуальное приключение, в подвиг мужества. Если мы не сможем снова превратить философские основы свободного общества в живой интеллектуальный вопрос, а его реализацию — в задачу, бросающую вызов изобретательности и воображению наших самых живых умов, перспективы свободы поистине мрачны. Но если мы сможем восстановить ту веру в силу идей, которая была признаком либерализма в лучшем его проявлении, битва не проиграна.
Может быть, свободное общество... несет в себе силы собственного разрушения, что однажды достигнутая свобода становится само собой разумеющейся и перестает цениться, и что свободный рост идей, составляющий сущность свободное общество приведет к разрушению основ, от которых оно зависит.
Свобода в искусстве, свобода в обществе — вот двойная цель, к которой должны стремиться все последовательные и логичные умы.
Истинная свобода не развита в обществе вседозволенности, которое смешивает свободу с вседозволенностью и во имя свободы провозглашает своего рода всеобщую аморальность. Это карикатура на свободу — утверждать, что люди свободны организовывать свою жизнь без привязки к моральным ценностям, и говорить, что общество не обязано обеспечивать защиту и продвижение этических ценностей. Такое отношение разрушительно для свободы и мира.
Религия, искусство и наука лучше всего процветают в свободном обществе. Правда, свобода не дает больших возможностей для больших жестов. В нем мало места для мучеников. Но жизнь не должна состоять в том, чтобы хорошо умереть. Это о том, чтобы жить хорошо.
Южная культура породила тип воображения, на который оказало влияние христианство, не слишком неортодоксальное, и сильная преданность Библии, которая удерживала наши умы привязанными к конкретному и живому символу.
Мы должны показать, что свобода — это не просто отдельная ценность, но источник и условие большинства моральных ценностей. То, что свободное общество предлагает индивидууму, намного больше того, что он мог бы сделать, будь он свободен. Поэтому мы не можем полностью оценить ценность свободы, пока не узнаем, чем общество свободных людей в целом отличается от общества, в котором преобладает несвобода.
Свобода, которая заинтересована только в отрицании свободы, должна быть отвергнута. И неправда, что признание свободы других ограничивает мою собственную свободу: быть свободным не в том, чтобы иметь возможность делать все, что угодно; это способность превзойти данное к открытому будущему; существование других как свобода определяет мое положение и даже является условием моей собственной свободы. Меня угнетают, если меня бросают в темницу, но не если мне мешают бросить в темницу ближнего.
Во всем мире мы узнаем, что если женщины будут здоровы и образованы, их семьи будут процветать. Если женщины будут свободны от насилия, их семьи будут процветать. Если у женщин будет возможность работать и зарабатывать как полноценные и равные партнеры в обществе, их семьи будут процветать. А когда процветают семьи, процветают и общины, и нации.
Заводчик действительно может заложить основы хорошей и полезной собаки, но дрессировщик должен следить за тем, чтобы он довел до максимально возможного развития уже заложенные физические и умственные основы, и поэтому его задача является более благодарной.
Ценности, которые мы разделяем, — свобода слова, свобода вероисповедания, свобода для гражданского общества, свободные и честные выборы, все инновации, созданные благодаря рыночной экономике, — эти вещи в конечном итоге станут для нас путем к продолжать в лучшее будущее. Я надеюсь, что, несмотря на некоторые трудности, с которыми мы сталкиваемся, люди это ценят.
В истинно свободном обществе не должно быть мира, который нас угнетает. Мы должны на своих условиях узнать, что вместе означают мир и свобода. Не может быть мира, если есть социальная несправедливость и подавление прав человека, потому что мир внешний и внутренний неразделимы. Мир — это не просто отсутствие массового уничтожения, а положительное внутреннее и внешнее состояние, в котором люди свободны, чтобы они могли полностью раскрыть свой потенциал.
В конце концов, им нужна была не только свобода, но и безопасность. Они хотели комфортной жизни, а потеряли все – безопасность, комфорт и свободу. Когда афиняне, наконец, захотели не давать обществу, а чтобы общество давало им, когда свобода, которую они больше всего желали, была свободой от ответственности, тогда Афины перестали быть свободными и уже никогда не были свободны снова.
Мы полны решимости защищать индивидуальную свободу вероисповедания. Эта свобода должна включать в себя ребенка, а также родителя. Свобода, за которую мы стоим, — это не свобода веры, какой бы нам ни хотелось,... не свобода уклоняться от ответственности, ... а свобода быть честным в словах и поступках, свобода уважать целостность своих мыслей и чувств, свобода вопрос, исследовать, пробовать, понимать жизнь и вселенную, в которой жизнь изобилует, свободу искать везде и всюду, чтобы найти смысл Бытия, свободу экспериментировать с новыми способами жизни, которые кажутся лучше, чем старые.
Без свободной прессы не может быть свободного общества. Это аксиоматично. Однако свобода печати — это не самоцель, а средство для достижения цели свободного общества. Объем и характер конституционной гарантии свободы печати следует рассматривать и применять в этом свете.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!