Цитата Фридриха Августа фон Хайека
Это конституциональное ограничение человеческих знаний и интересов, тот факт, что он не может знать больше, чем крошечную часть всего общества, и что, следовательно, все, что может входить в его мотивы, — это непосредственные последствия, которые его действия будут иметь в той сфере, в которой он находится. знает.
Связанные цитаты
Человек не должен идти туда, где он не может унести с собой всю свою сферу или общество, не телесно, весь круг своих друзей, а атмосферно. Он должен сохранять в новой компании тот же склад ума и реальность отношений, к которым его влекут его повседневные товарищи, иначе он лишится своих лучших лучей и останется сиротой в самом веселом клубе.
В Малой группе человек может знать последствия своих действий для нескольких своих товарищей, и правила могут эффективно запрещать ему причинять им какой-либо вред и даже требовать, чтобы он помогал им определенным образом. В Великом обществе многие эффекты действий человека на различных товарищей должны быть ему неизвестны. Следовательно, это могут быть не специфические эффекты в конкретном случае, а только правила, определяющие запрещенные или требуемые виды действий, которые должны служить руководством для индивидуума.
Каждый член общества может обладать лишь небольшой долей знаний, которыми обладают все, и... поэтому каждый не знает большинства фактов, на которых зиждется деятельность общества... цивилизация зиждется на том факте, что все мы извлекаем пользу знания, которыми мы не обладаем. И один из способов, которым цивилизация помогает нам преодолеть это ограничение объема индивидуального знания, — это завоевание интеллекта, но не путем приобретения большего количества знаний, а путем использования знания, которое есть и остается широко рассеянным среди людей.
Истинно образованный человек — это не тот, кто знает всего понемногу, и даже не тот, кто знает все детали всех предметов (если бы такое вообще было возможно): фактически «человек в целом» может иметь мало детальных знаний о предметах. факты и теории... но он действительно будет в контакте с центром. Он не будет сомневаться в своих основных убеждениях, в своем взгляде на смысл и цель своей жизни. Он может быть не в состоянии объяснить эти вещи словами, но поведение его жизни покажет определенную уверенность в осязании, которая проистекает из этой внутренней ясности.
Совесть означает то знание, которое человек имеет о своих мыслях и действиях; и потому, что, если человек справедливо судит о своих действиях, сравнивая их с законом Божьим, его разум одобрит или осудит его; это знание или совесть может быть и обвинителем, и судьей.
Ребенок от природы медитативный. Он своего рода самадхи; он выходит из чрева существования. Река его жизни течет абсолютно свежо, прямо из истока. Он знает истину, но не знает, что знает... Его знание еще не осознается. Это невинно. Оно просто есть, на самом деле. И он не отделен от своего знания; он его знание. У него нет ума, у него простое бытие.
Поскольку социальная жертва подвергается угнетению со стороны общества, он начинает чувствовать, что его индивидуальная жизнь улучшится в большей степени благодаря изменениям в обществе, чем по его собственной инициативе. Сам того не осознавая, он делает общество, а не себя, агентом перемен. Сила, которую он находит в своей виктимизации, может привести его к коллективным действиям против общества, но она также поощряет пассивность в сфере его личной жизни.
Ничто не может быть более полезным даже для самого ревностного искателя знания, чем его наибольшая ученость в том самом невежестве, которое является его собственным; и чем лучше человек познает свое невежество, тем больше будет его ученость.
МУДРОСТЬ зависит от знания. Там, где есть полное невежество, не может быть ни мудрости, ни знания о том, как правильно поступать. Знания человека сравнительно ограничены, и поэтому его мудрость должна быть невелика, если только он не может соединить свой ум со знанием, большим, чем его собственное, и черпать из него посредством вдохновения мудрость, в которой ему отказывают его собственные ограничения. Только Бог знает всю правду; поэтому только Бог может иметь Настоящую мудрость или всегда знать, что делать правильно, и человек может получить мудрость от Бога. Мудрость достигается чтением мыслей Бога.
В-третьих, верховная власть не может отнять ни у какого человека никакой части его имущества без его собственного согласия: ибо сохранение собственности есть цель правления и то, ради чего люди входят в общество, она необходимо предполагает и требует, чтобы народ иметь собственность, без которой они должны были бы потерять ту, вступив в общество, что было целью, ради которой они вступили в него; слишком грубая нелепость для любого человека, чтобы признать.
На тред-юниониста наложены те же ограничения, что и на капиталиста. Он не может продвигать свои интересы за счет общества.
Поскольку умственная одаренность человека меняется в зависимости от организации накопленного им опыта, то чем лучше он одарен, тем легче он будет способен вспомнить все свое прошлое, все, что он когда-либо думал или слышал, видел или делал, воспринимал или чувствуется, тем полнее на самом деле он сможет воспроизвести всю свою жизнь. Таким образом, всеобщее воспоминание обо всех своих переживаниях есть самый верный, самый общий и самый легко доказуемый признак гения.
Человек, знающий мир, не только извлечет максимальную пользу из всего, что он знает, но и из многих вещей, которых он не знает, и добьется большего признания своим ловким способом скрыть свое невежество, чем педант своей неуклюжей попыткой выставить напоказ свое невежество. эрудиция.
Поэтому несчастье, которое приходит к человеку в результате того, что он был ребенком, состоит в том, что его свобода была сначала скрыта от него и что он всю жизнь будет тосковать по тому времени, когда он не знал ее нужды.
Люди, я просто хочу сказать, вы знаете, можем ли мы все поладить? Мы можем поладить? Можем ли мы перестать делать это, делая его ужасным для пожилых людей и детей? Человек не может познать себя лучше, чем обращая внимание на чувства своего сердца и на свои внешние действия, по которым он может с достаточной уверенностью судить, «что он за человек». Поэтому я решил вести ежедневный дневник.
Каждый несет на своих плечах часть общества; никто не освобождается от своей доли ответственности другими. И никто не может найти для себя безопасный выход, если общество катится к разрушению. Поэтому каждый в своих интересах должен энергично ринуться в интеллектуальную борьбу. Никто не может беззаботно стоять в стороне; интерес каждого зависит от результата. Хочет он этого или нет, но каждый человек втягивается в великую историческую борьбу, в решающую битву, в которую ввергла нас наша эпоха.
Связанные авторы
Цитаты Адама Смита
шотландский
Экономист
Цитаты Алана Гринспена
американский
Экономист
Бенджамин Грэм Цитаты
американский
Экономист
Джон Кеннет Гэлбрейт Цитаты
американский
Экономист
Джон Мейнард Кейнс Цитаты
Английский
Экономист
Цитаты Джозефа Стиглица
американский
Экономист
Цитаты Людвига фон Мизеса
австрийский
Экономист
Милтон Фридман Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Мухаммеда Юнуса
бангладешский
Экономист
Мюррей Ротбард Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Пола Крейга Робертса
американский
Экономист
Цитаты Пола Кругмана
американский
Экономист
Цитаты Ричарда Талера
американский
Экономист
Цитаты Роберта Райха
американский
Экономист
Цитаты Томаса Соуэлла
американский
Экономист
Уолтер Э. Уильямс Цитаты
американский
Экономист