Цитата Фридриха Августа фон Хайека

Мне кажется, что сегодня социалисты могут сохранить свое положение в академической экономической науке только потому, что делают вид, что эти различия являются чисто моральными вопросами, которые наука решить не может.
Я заключаю, что, хотя и верно то, что наука не может решить ценностные вопросы, это происходит потому, что они вообще не могут быть решены интеллектуально и лежат вне области истины и лжи. Любое знание достижимо, оно должно быть достигнуто научными методами; и то, что наука не может открыть, человечество не может знать.
Наука может и должна способствовать обсуждению абортов и закона. Но наука не решает вопросов моральной ценности и морального выбора.
Ясно, что экономическая наука, если она вообще должна быть наукой, должна быть математической наукой... просто потому, что она имеет дело с количествами... Поскольку полная теория почти любой другой науки включает в себя использование исчисления, поэтому мы не может иметь истинной экономической теории без ее помощи.
Люди хотят думать об экономике как о естественной науке, такой как физика, с утешительной надежностью простых для понимания теорий, таких как F = MA. К сожалению, это не так. Экономика — это социальная наука, а так называемые теории на самом деле являются социальными и моральными конструкциями.
«Происшествие в Виши», одна из моих любимых пьес Артура Миллера, — это пьеса, в которой вы рассматриваете все различные точки зрения на этот моральный вопрос. И не так-то просто решить, какая позиция правильная.
Позитивная экономика в принципе не зависит от какой-либо конкретной этической позиции или нормативного суждения ... Короче говоря, позитивная экономика является или может быть «объективной» наукой.
Это не просто слезы смущения. Это часть этого, без сомнения, но что меня смущает гораздо больше, и всегда будет смущать, так это паралич, который захватил мое сердце. Моральное замораживание: я не мог решить, я не мог действовать, я не мог вести себя даже притворно скромным человеческим достоинством.
Я думаю, что исторически современная экономика, капиталистическая экономика, имеет тенденцию размывать моральные категории... И здесь, я думаю, правые понимают капитализм неправильно. Они как бы предполагают, что существует моральная эквивалентность или моральная ценность капитализма, но я склонен думать, что экономика разрушает все виды культурных табу, запретов и ценностей, с которыми она вступает в контакт.
Экономика не является точной наукой. Это сочетание искусства и элементов науки. И это почти первый и последний урок, который нужно усвоить об экономике: по моему мнению, мы не приближаемся к точности, а совершенствуем наши базы данных и наши способы рассуждений о них.
Этот пример иллюстрирует различия в эффектах, которые могут быть получены в результате исследований в области чистой или прикладной науки. Исследования в направлении прикладной науки, несомненно, привели бы к улучшению и развитию старых методов — исследования в области чистой науки дали нам совершенно новый и гораздо более мощный метод. На самом деле, исследования в области прикладной науки ведут к реформам, исследования в области чистой науки ведут к революциям, а революции, будь то политические или промышленные, чрезвычайно выгодны, если вы на стороне победителя.
Вы не можете начать сохранять какие-либо виды животных, если не сохраните среду обитания, в которой они обитают. Потревожьте или разрушьте эту среду обитания, и вы уничтожите этот вид так же точно, как если бы вы его застрелили. Таким образом, сохранение означает, что мы должны сохранить леса и пастбища, реки и озера, даже само море. Это жизненно важно не только для сохранения жизни животных в целом, но и для будущего существования самого человека — пункт, который, кажется, ускользает от многих людей.
Моральные вопросы могут не иметь объективных ответов — будь то Бог или наука, — но у них есть рациональные ответы, коренящиеся в рациональности, возникающей из социальной потребности. Эта рациональность может быть обнаружена только через использование человеческого потенциала для рационального диалога, потенциала для размышлений о мире, а также для обсуждения, обсуждения и убеждения других. Ценности никогда нельзя полностью отделить от фактов; но они также не могут быть сведены к фактам. Именно существование людей как моральных агентов позволяет нам действовать как мост между фактами и ценностями.
Наука всегда будет поднимать философские вопросы, например, верна ли какая-либо научная теория или модель? Откуда нам знать? Реальны ли ненаблюдаемые вещи? и т. д., и мне кажется очень важным, что эти вопросы не просто оставлены ученым, но что есть мыслители, которые делают своим делом думать над этими вопросами как можно яснее и медленнее, чем это возможно. Великие ученые не всегда становятся лучшими философами.
У экономики есть моральная подоплека. И виды вопросов, которые он задает, и виды решений, которые он предлагает, действительно кажутся мне принадлежащими к более гуманистическим рамкам.
Любовь к другому есть пустая лесть и самообман для того, кто не может принять себя без притворства.
Мои мать и отец научили меня смотреть на настоящую проблему, а не на ее лицо, а не на ее внешний вид. Так что для меня я никогда не был - я был впечатлен тем, что это - в расовом отношении, я был впечатлен, верно, но сейчас в Америке все дело в экономике, и это было в экономике, и, честно говоря, все было в экономике, так как я не хочу скажем, в начале времен, но это уже давно связано с экономикой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!