Цитата Фридриха Августа фон Хайека
Действовать, исходя из убеждения, что мы обладаем знаниями и силой, которые позволяют нам формировать процессы в обществе исключительно по своему вкусу, знанием, которым на самом деле мы не обладаем, вероятно, причинит нам много вреда.
Связанные цитаты
Каждый член общества может обладать лишь небольшой долей знаний, которыми обладают все, и... поэтому каждый не знает большинства фактов, на которых зиждется деятельность общества... цивилизация зиждется на том факте, что все мы извлекаем пользу знания, которыми мы не обладаем. И один из способов, которым цивилизация помогает нам преодолеть это ограничение объема индивидуального знания, — это завоевание интеллекта, но не путем приобретения большего количества знаний, а путем использования знания, которое есть и остается широко рассеянным среди людей.
В нас есть вещи, которые делают нас теми, кто мы есть: личностные качества или способности, которые у нас есть, или знания, которыми мы обладаем или которых у нас нет, привычки, которые у нас есть, хорошие или плохие.
Мы слышали об Обществе распространения полезных знаний. Говорят, что знание — сила, и тому подобное. Мне кажется, в равной степени необходимо Общество для распространения полезного невежества, того, что мы назовем Прекрасным знанием, знанием, полезным в высшем смысле: ведь то, что в большинстве своем является нашим хвастливым так называемым знанием, не является тщеславием, что мы знаем что-то, что лишает нас преимущества нашего фактического невежества? То, что мы называем знанием, часто является нашим позитивным невежеством; невежество наше негативное знание.
Мы не можем всем сердцем простить того, кто причиняет нам зло, если мы не обладаем настоящим знанием. Ибо это знание показывает нам, что мы заслуживаем всего, что переживаем.
Цивилизация позволяет нам постоянно извлекать выгоду из знаний, которыми мы индивидуально не обладаем, и поскольку использование каждым индивидуумом своих конкретных знаний может служить для помощи другим, неизвестным ему, в достижении их целей, люди как члены цивилизованного общества могут преследовать свои личные цели в гораздо большей степени. успешно, чем они могли бы в одиночку.
Есть одно качество, которым нужно обладать, чтобы победить, а именно определенность цели, знание того, чего ты хочешь, и горячее желание обладать этим.
Мы существуем только благодаря тому, что мы имеем, мы обладаем только тем, что действительно присутствует в нас, и многие из наших воспоминаний, наших настроений, наших идей уплывают в свое собственное путешествие, пока не теряются из виду! Тогда мы уже не сможем учитывать их в целом, которое есть наша личность. Но они знают тайные пути, по которым можно вернуться к нам.
Как могут те, кто обладает всеми знаниями, которые должны включать в себя знание жизни, достойной жизни, быть заинтересованы в использовании знаний только для незначительной цели делать деньги?
Но именно знание необходимых и вечных истин отличает нас от простых животных и дает нам разум и науки, возвышающие нас к познанию себя и Бога. Именно это в нас мы называем разумной душой или разумом.
Знание, которое мы приобрели, не должно походить на большую лавку без порядка и без инвентаря; мы должны знать, чем владеем, и уметь заставить это служить нам в нужде.
Улучшение понимания преследует две цели; во-первых, для нашего собственного увеличения знания; во-вторых, дать нам возможность донести это знание до других.
Сократовское изречение о том, что признание нашего невежества есть начало мудрости, имеет огромное значение для нашего понимания общества. Большинство преимуществ социальной жизни, особенно в более продвинутых формах, которые мы называем «цивилизацией», основываются на том факте, что индивид получает больше знаний, чем он осознает. Можно сказать, что цивилизация начинается, когда человек, преследуя свои цели, может использовать больше знаний, чем он сам приобрел, и когда он может выйти за пределы своего невежества, извлекая выгоду из знаний, которыми он сам не обладает.
У нас есть книги, которые мы читаем, оживляющие ожидающую тишину их языка, но они также владеют нами, наполняя нас мыслями и наблюдениями, прося нас сделать их частью нас самих.
Я по-прежнему считаю, что рабочие должны быть основной силой, которая должна организовать и в конечном итоге преобразовать общество (наряду с крестьянами в бедных странах). Это потому, что они являются источником прибыли, которая делает капитализм тем, чем он является. Они могут отключить систему и в то же время обладают уникальными знаниями, необходимыми для того, чтобы заставить ее работать в интересах всех.
Теорию метода познания, изложенную на этих страницах, можно назвать прагматической. ... Только то, что было организовано в нашем расположении, чтобы позволить нам приспособить окружающую среду к нашим потребностям и приспособить наши цели и желания к ситуации, в которой мы живем, является настоящим знанием.
Я нахожу очень разумной кельтскую веру в то, что души наших дорогих усопших заперты в каком-то низшем существе, в животном, растении, неодушевленном предмете, действительно потерянном для нас до дня, который для некоторых никогда не наступает, когда мы обнаруживаем, что мы пройти мимо дерева или завладеть предметом, который является их тюрьмой. Потом они вздрагивают, зовут нас, и как только мы их узнали, чары снимаются. Освобожденные нами, они победили смерть и возвращаются жить с нами.
Связанные авторы
Цитаты Адама Смита
шотландский
Экономист
Цитаты Алана Гринспена
американский
Экономист
Бенджамин Грэм Цитаты
американский
Экономист
Джон Кеннет Гэлбрейт Цитаты
американский
Экономист
Джон Мейнард Кейнс Цитаты
Английский
Экономист
Цитаты Джозефа Стиглица
американский
Экономист
Цитаты Людвига фон Мизеса
австрийский
Экономист
Милтон Фридман Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Мухаммеда Юнуса
бангладешский
Экономист
Мюррей Ротбард Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Пола Крейга Робертса
американский
Экономист
Цитаты Пола Кругмана
американский
Экономист
Цитаты Ричарда Талера
американский
Экономист
Цитаты Роберта Райха
американский
Экономист
Цитаты Томаса Соуэлла
американский
Экономист
Уолтер Э. Уильямс Цитаты
американский
Экономист