Цитата Фридриха Великого

О христианских баснях, канонизированных своей древностью и доверчивостью нелепых и пресных людей, я думаю, лучше хранить глубокое молчание.
Старайтесь, насколько можете, иметь компанию с людьми выше вас... Не ошибитесь, когда я говорю о компании выше вас, и не думайте, что я имею в виду в отношении их рождения; это наименьшее соображение; но я имею в виду их достоинства и то, в каком свете их воспринимает мир.
Нет доверчивости более нетерпеливой и слепой, чем доверчивость алчности, которая в своем универсальном масштабе измеряет моральное убожество и умственную нищету человечества.
Если бы колледжи были лучше, если бы они могли давать ценные мысли, творческие принципы, истины, которые становятся силой, мысли, которые становятся талантами, если бы они могли сделать так, чтобы неглубокий ум стал глубоким, - мы все поспешили бы к своим. ворота: вместо того, чтобы изобретать соблазны для привлечения студентов, вам нужно было бы поставить полицию у ворот, чтобы следить за порядком в толпе.
Всем Глубинным вещам и эмоциям вещей предшествует и сопровождает Безмолвие... Безмолвие есть общее освящение вселенной. Молчание есть невидимое возложение рук Божественного Понтифика на мир. Молчание — одновременно самое безобидное и самое ужасное во всей природе. Это говорит о Запасных Силах Судьбы. Тишина — единственный Голос нашего Бога.
Покончить с абсурдом мира — метафизическая честь. Завоевание или игра, многократная любовь, нелепый бунт — это дань, которую человек платит своему достоинству в кампании, в которой он заранее терпит поражение... Войну нельзя отрицать. Человек должен жить этим или умереть от этого. Так и с абсурдом: нужно дышать им, узнавать его уроки и восстанавливать свою плоть. В этом отношении абсурдной радостью par excellence является творчество. «Искусство и ничего, кроме искусства, — сказал Ницше, — у нас есть искусство, чтобы не умереть от истины».
Каждый призван стать святым. Не все будут канонизированы Церковью... Единственная вещь, связанная с канонизацией, это то, что ты уже мертв, так что ты даже не можешь пойти на вечеринку.
Тишина — это нечто большее, чем просто пауза; это то заколдованное место, где очищается пространство, останавливается время и расширяется сам горизонт. Мы часто говорим, что в тишине мы можем слышать собственные мысли; но вернее сказать, что в тишине мы слышим себя, а не думаем... В тишине, лучше сказать, мы слышим чужие мысли.
Большинство людей называют что-то глубоким не потому, что оно близко к какой-то важной истине, а потому, что оно далеко от обычной жизни. Таким образом, темнота глубока для глаз, тишина для слуха; то, чего нет, есть глубина того, что есть.
Тишина, да, но какая тишина! Ибо все прекрасно хранить молчание, но нужно также учитывать, какое молчание хранить.
В течение шести лет глубокое молчание ошибочно принимали за глубокую мудрость.
Есть два вида истины: тривиальные, где противоположности явно абсурдны, и глубокие истины, познаваемые тем фактом, что противоположное также является глубокой истиной.
Язык – маленький член, но он делает большие дела. Религиозный человек, который не молчит, никогда не достигнет святости; то есть она никогда не станет святой. Пусть не обольщает себя, если только через нее не говорит Дух Божий, ибо тогда она не должна молчать. Но для того, чтобы слышать голос Божий, надо иметь безмолвие в душе и хранить безмолвие; не мрачная тишина, а внутренняя тишина; то есть воспоминание в Боге.
В этот момент я хочу только тишины. Я верю, что конец жизни — это молчание любви людей к тебе. На самом деле я просматривал то, что люди говорили о конце. Религия говорит, что конец — это одно, потому что он служит их цели. Но великие мыслители не всегда соглашались. Шекспир знал, как сказать это лучше, чем кто-либо другой. Гамлет говорит: «Остальное — тишина». И когда вы думаете о шумах повседневной жизни, вы понимаете, насколько это особенно желательно. Тишина.
Я всегда был буквально любителем абсурда. Я думаю, что абсурд придает новое измерение реальности и даже здравому смыслу. А жизнь, знаете ли, в повседневной жизни абсурдна или может оказаться абсурдной. Нет реальности без абсурда.
Наш патриотизм исходит прямо от римлян. Вот почему французским детям предлагается искать вдохновение для этого у Корнеля. Это языческая добродетель, если эти два слова совместимы. Слово языческий, примененное к Риму, имеет раннее значение, наполненное ужасом, которое придавали ему раннехристианские спорщики. Римляне действительно были атеистами и идолопоклонниками; не идолопоклонны по отношению к изображениям из камня или меди, но идолопоклонны по отношению к самим себе. Это идолопоклонство перед самим собой они завещали нам в форме патриотизма.
Я не считаю себя христианским политиком. Я считаю себя политиком, который просто считает, что религия имеет значение. Я был бы потрясен, совершенно потрясен, если бы подумал, что религия определяет чью-то политику в такой светской демократии, как наша.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!