Цитата Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга

...все явления соотносятся в одном абсолютном и необходимом законе, из которого все они могут быть выведены. — © Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг
...все явления соотносятся в одном абсолютном и необходимом законе, из которого все они могут быть выведены.
Экспериментальное исследование, которым Ампер установил закон механического взаимодействия электрических токов, является одним из самых блестящих достижений науки. Все в целом, теория и эксперимент, кажется, выскочило, взрослое и во всеоружии, из мозга «Ньютона электричества». Она совершенна по форме и неоспорима по точности, и она сводится к формуле, из которой можно вывести все явления и которая всегда должна оставаться основной формулой электродинамики.
Красота физики заключается в том, что кажущиеся сложными и не связанными друг с другом явления могут быть объяснены и соотнесены посредством высокого уровня абстракции с помощью набора законов, которые поражают своей простотой.
Мне не удалось обнаружить причину этих свойств гравитации из явлений, и я не выдвигаю никаких гипотез; ибо все, что не выводится из явлений, должно называться гипотезой, а гипотезам, будь то метафизические или физические, будь то оккультные качества или механические, нет места в экспериментальной философии.
В ходе земной истории бесчисленные события происходили одно за другим, вызывая изменения состояний, и все они имели определенные долговременные последствия. На этом основан наш закон развития, который, в двух словах, утверждает, что многообразие явлений есть необходимое следствие накопления результатов всех отдельных происшествий, протекающих одно за другим... Нынешнее состояние Земли, таким образом, , составляет пока самый разнообразный конечный результат, который, конечно, представляет собой не реальный, а лишь мгновенный конец.
Я вырос в юриспруденции и у меня было такое чутье, что международное право действует и существует для защиты принципов, а не для того, чтобы быть игрушкой власти и могущества — что теперь я, конечно, знаю, это абсолютная чепуха. Международное право должно произноситься как знание.
Правильное различение бывает двух видов: аналитическое и синтетическое. Первое ведет от явлений к Абсолютному Брахману, а благодаря второму человек узнает, как Абсолютный Брахман проявляется как вселенная.
Пусть на него будет возложена корона, по которой мир может узнать, что, поскольку мы одобряем монархию, в Америке закон является королем. Ибо как в абсолютных правительствах король есть закон, так и в свободных странах закон должен быть королем; и не должно быть никакого другого.
Только правопорядок, придерживающийся примата Божьего закона, может принести истинную свободу, свободу справедливости, истины и благочестивой жизни. Свобода как абсолют — это просто утверждение «права» человека быть своим собственным богом; это означает радикальное отрицание Божьего правопорядка. Таким образом, «свобода» — это другое название притязаний человека на божественность и автономию. Это означает, что человек становится своим собственным абсолютом.
То, что я называю законом сатьяграхи, должно быть выведено из понимания обязанностей и прав, вытекающих из него.
Нет ничего, что природа так ясно раскрывает и на чем так сильно настаивает наука, как всеобщее царство закона, абсолютного, всеобщего, неизменного закона... Ни одна йота или черта законов природы не остаются невыполненными. Я не думаю, что можно слишком сильно констатировать этот факт... Все происходит по закону, а так как закон есть выражение воли Божией, то все происходит по воле Божией, т. е. в каком-то смысле предопределено, декретировано.
Поскольку нет явлений, которые не были бы зависимыми, нет явлений, которые не были бы пустотными.
Затем я попытался показать, что именно в полном соответствии с законом, которое проявляют природные явления и продукты природы, и в сравнительной легкости, с которой могут быть сформулированы законы, существует это различие.
Всеобщий и абсолютный закон есть та естественная справедливость, которую нельзя записать, но которая обращена к сердцу каждого.
Нет философии, которая не основывалась бы на знании явлений, но чтобы извлечь пользу из этого знания, совершенно необходимо быть математиком.
Наступает момент, когда закон может быть настолько несправедливым, что необходимо открыто, с любовью и готовностью принять последствия, чтобы отказаться подчиняться крайне несправедливому закону.
Природа Абсолюта ни воспринимаема, ни невоспринимаема; то же самое и с явлениями. Но для того, кто открыл свою истинную природу, как может быть где-то или что-то отдельное от нее?... ...Поэтому сказано: "Восприятие феномена ЕСТЬ восприятие Универсальной Природы, поскольку феномены и Разум одно и то же».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!