Цитата Фридриха Ницше
. . . всплыла абсурдная проблема: «Как МОЖЕТ Бог допустить это (распятие Иисуса Христа)!» . . . расстроенный разум маленькой общины нашел ужасно нелепый ответ: Бог отдал своего Сына для прощения, как ЖЕРТВУ. . . ЖЕРТВУ ЗА ВИНУ, и именно в самой отвратительной и варварской ее форме - жертву невинных за грехи виновных! Какое ужасное язычество!
Связанные цитаты
Много лет назад наш отец Ибрагим (АС) сделал выбор. Он любил своего сына. Но Он любил Бога больше. Пришла заповедь принести в жертву своего сына. Но убит был не его сын. Это была его привязанность ко всему, что могло конкурировать с его любовью к Богу. Итак, давайте спросим себя в эти прекрасные дни жертвоприношения, от каких привязанностей нам нужно избавиться?
«Евангельские проповедники ныне проповедуют евангелие Распятия, апостолы проповедовали и евангелие Воскресения. Распятие теряет смысл без Воскресения. Без Воскресения смерть Христа была лишь героической смертью благородного мученика; Воскресение — это искупительная смерть Сына Божьего. Оно показывает, что смерть имеет достаточную ценность, чтобы покрыть наши грехи, ибо это была жертва Сына Божьего».
Мы попираем кровь Сына Божьего ногами, если думаем, что прощены, потому что сожалеем о своих грехах. Единственная причина прощения наших грехов Богом и бесконечная глубина Его обетования забыть их — это смерть Иисуса Христа… Кем бы мы ни были, Бог восстанавливает наше правильное положение перед Собой только через средства смерти Иисуса Христа... Отождествление со смертью Иисуса Христа означает, что мы должны умереть для всего, что никогда не было частью Его.
Вот кто такой Иисус Христос. Он стал последним Жрецом и последней Жертвой. Безгрешный, он не приносил жертв за себя. Бессмертный, его никогда не нужно заменять. Человек, он мог нести человеческие грехи. Поэтому он не приносил жертв за себя; он предложил себя в качестве последней жертвы. Никогда не будет нужды в другом. Между нами и Богом есть один посредник. Один священник. Нам не нужен другой. О, как счастливы те, кто приближается к Богу только через Христа.
Когда человек принес в жертву все, что у него есть, ради истины, не пощадив даже своей жизни и уверовав перед Богом, что он призван принести эту жертву, потому что стремится исполнить свою волю, то он несомненно знает, что Бог делает и примет его жертву и приношение, и что он не напрасно и не будет искать его лица.
Тот, в чьем сердце был закон, и кто единственный из всего человечества был доволен его исполнением, только Его жертва может быть жертвой вседостаточной в глазах Отца как надлежащая жертва человечества; Тот, Кто посредством Вечного Духа принес Себя без порока Богу, Он один может дать Дух, который позволяет нам представить наши тела в живую жертву, святую и угодную Богу. Он единственный Верховный Жрец вселенной.
Иисус Христос есть Сын Божий, соизволивший прийти в этот мир страданий, борьбы и боли, чтобы навсегда коснуться человеческих сердец, научить пути вечной жизни и отдать Себя в жертву за грехи человечества. Какой другой, какой пустой была бы наша жизнь без Него. Насколько безграничны наши возможности для возвышения благодаря Его искупительной любви.
Никакая жертва не стоит имени, если это не радость. Жертвоприношение и вытянутое лицо плохо сочетаются. Жертвоприношение – это «создание священного». Он, должно быть, бедный образец человечества, нуждающийся в сочувствии к своей жертве.
В Откровении 12 мы видим чистую, святую женщину, рожающую сына — совокупного сына, который приносит победу кровью Иисуса, их свидетельством и жертвой. Мое видение состоит в том, чтобы увидеть, как такая церковь движется во власти, жертве и любви Иисуса.
Жертва, причиняющая горе тому, кто приносит жертву, не является жертвой. Настоящая жертва облегчает разум делателя и дает ему ощущение мира и радости. Будда отказался от удовольствий жизни, потому что они стали для него болезненными.
Сутью того, чем Иисус победил мир, было не страдание, а послушание. Да, люди могут озадачивать себя и своих слушателей вопросом, в чем заключалась сила жизни Иисуса и смерти Иисуса; но душа христианина всегда знает, что она лежит в послушании Христу. Он был полон решимости при каждой жертве исполнять волю Своего Отца. Давайте помнить об этом; и сила жертвы Христа может войти в нас, и через нас может прийти небольшая доля искупления мира, как великая работа пришла через Него.
Если Бог дает вам обильный урожай испытаний, это знак великой святости, которой Он желает, чтобы вы достигли. Вы хотите стать великим святым? Просите Бога послать вам много страданий. Пламя Божественной Любви никогда не поднимается выше, чем питаемое древами Креста, которыми бесконечное милосердие Спасителя употребило для совершения Своей жертвы. Все удовольствия мира ничто по сравнению со сладостью желчи и уксуса, предложенных Иисусу Христу. То есть за Иисуса Христа и с Иисусом Христом пришлось пережить тяжелое и болезненное.
Если вы не верите, что Бог простил вас, вы на самом деле говорите, что Богу нужно сделать больше для вашего прощения, и что жертвы Иисуса было недостаточно.
Быть на чемпионате мира — это жертва? Двадцать дней - это жертва? А как насчет людей, которые работают в команде и каждое утро встают в пять? Это жертва. Это не жертва, чтобы играть.
Настоящий успех кроется в радикальных жертвах. Высшее удовлетворение можно найти не в том, чтобы возвеличивать себя, а в том, чтобы превозносить Бога. Цель нашей жизни выходит за рамки страны и культуры, в которой мы живем. Смысл находится в сообществе, а не в индивидуализме; радость заключается в щедрости, а не в материализме; и истина находится во Христе, а не в универсализме. В конечном счете, Иисус — это награда, ради которой стоит рискнуть всем, чтобы узнать, испытать и насладиться.
Христианская община — это община креста, ибо она была создана крестом, и в центре ее поклонения стоит некогда закланный, а ныне прославленный Агнец. Итак, община креста есть община празднования, евхаристическая община, непрестанно приносящая Богу через Христа жертву нашей хвалы и благодарения. Христианская жизнь — это бесконечный праздник. И праздник, который мы празднуем теперь, когда наш пасхальный Агнец заклан за нас, является радостным празднованием его жертвы вместе с духовным пиршеством ее.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ