Цитата Фридриха Ницше

Права, которые человек присваивает себе, соотносятся с обязанностями, которые он перед собой ставит, и с задачами, которые, по его мнению, он способен выполнить. — © Фридрих Ницше
Права, которые человек присваивает себе, соотносятся с обязанностями, которые он сам себе ставит, и с задачами, которые он считает способными выполнить.
Права, которые человек себе присваивает, связаны с обязанностями, которые он на себя возлагает, с задачами, которым он чувствует себя равным. Подавляющее большинство людей не имеют права на существование, но являются несчастьем для высших людей.
Благородный человек сравнивает и оценивает себя идеей, которая выше его самого; и средний человек, на один ниже, чем он сам. Один производит устремление; другое честолюбие, к которому стремится вульгарный человек.
Человек создается или разрушается сам по себе. В арсенале мысли он выковывает оружие, которым уничтожает себя. Он также создает инструменты, с помощью которых строит себе небесные обители радости, силы и мира.
Однако философы уже давно признали, что у каждого человека есть два воспитателя: «тот, который ему дан, и другой, которого он дает сам». Из этих двух видов последний гораздо более желателен. Ведь все самое ценное в человеке он должен выработать и завоевать сам. Это то, что составляет нашу настоящую и лучшую пищу. То, чему нас просто учат, редко питает ум так, как то, чему мы учим себя.
Аллах есть в Себе небытие и бытие, несуществующее и существующее. Он есть в то же время то, что мы называем абсолютным небытием и абсолютным бытием; или относительным небытием и относительным бытием. . . . Все эти обозначения восходят к одному Богу, ибо нет ничего, что мы могли бы воспринять, узнать, написать или сказать, что не было бы Им.
Разум не может желать для человека иного состояния, кроме такого, при котором не только каждый индивидуум пользуется самой абсолютной, неограниченной свободой развития себя из самого себя, в истинную индивидуальность, но при котором и физическая природа не нуждается в ином оформлении человеком. руки, чем то, что дается ей добровольно каждым индивидуумом, в соответствии с мерой его потребностей и его склонностей, ограниченных только пределами его энергии и его прав.
Благородный тип человека чувствует себя определителем ценностей, он не нуждается в одобрении, он судит «что мне вредит, то вредно само по себе», он знает себя тем, что вообще воздает вещам честь, он создает ценности.
Единственный вопрос, который может задать себе любой мудрый человек и который задаст себе любой честный человек, заключается в том, является ли доктрина истинной или ложной.
Долг — это ловушка, которую человек расставляет и заманивает сам, а затем умышленно попадает в нее.
Нелегко, господа, заставить человека сказать, кто он такой или кем он себя считает; ибо то высшее слово человека, то единственное выражение, которое он произносит о себе и о себе, имеет решающее значение. Он закладывает основу, на которой должны формироваться все суждения о нем. С этого момента все поступки его жизни должны соответствовать данному им ответу.
Благородный человек сравнивает и оценивает себя идеей, которая выше его самого, а низкий человек — идеей, которая ниже его самого.
Вся ложь и увертки, которыми человек питал свою цивилизацию, одним словом, являются плодами творчества художника. Это творческая природа человека не позволила ему вернуться к тому бессознательному единству с жизнью, которое характеризует животный мир, из которого он убежал.
Пока человек убежден, что он может внести хотя бы малейший вклад в свое спасение, он остается самоуверенным и не совсем отчаивается в себе, а потому не смиряется перед Богом. Такой человек намечает для себя положение, случай, дело, которое принесет ему окончательное спасение, но не принесет.
Если человек был родственником животных, то животные были родственниками человека и в какой-то степени носителями той внутренней сущности, которую человек, наиболее развитый из их рода, сознает в себе.
То правительство самое сильное, частью которого каждый человек чувствует себя.
Природа достигает совершенства, а человек никогда. Есть совершенный муравей, совершенная пчела, но человек вечно незавершен. Он и незаконченное животное, и незаконченный человек. Именно эта неизлечимая незавершенность отличает человека от других живых существ. Ибо в попытке завершить себя человек становится творцом. Более того, неизлечимая незавершенность делает человека вечно незрелым, вечно способным к обучению и росту.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!