Цитата Фридриха Ницше

Бог мертв, Бог остается мертвым, а мы убили его. — © Фридрих Ницше
Бог мертв, Бог остается мертвым, а мы убили его.
Слышали ли вы о том сумасшедшем, который в ясный утренний час зажег фонарь, побежал на рыночную площадь и непрестанно кричал: «Ищу Бога!» Я ищу Бога! Так как многие из тех, кто не верит в Бога, стояли вокруг в это время, он вызвал много смеха... Где Бог, воскликнул он. Я скажу вам. Мы убили его - ты и я. Все мы убийцы... Бог умер. Бог остается мертвым. И мы убили его.
Бог мертв. Бог остается мертвым. И мы убили его. И все же его тень все еще маячит. Чем утешимся мы, убийцы всех убийц? То, что было самым святым и самым могущественным из всего, что когда-либо принадлежало миру, истекло кровью под нашими ножами; кто сотрет с нас эту кровь? Какой водой мы можем очиститься?
Бог мертв. Бог остается мертвым. И мы убили его. Чем утешимся мы, убийцы всех убийц? Что было самым святым и самым могущественным из всего, что когда-либо принадлежало миру, истекло кровью под нашими ножами: кто сотрет с нас эту кровь? Какой водой мы можем очиститься? Какие праздники искупления, какие священные игры мы должны изобрести? Не слишком ли велико для нас величие этого дела? Не должны ли мы сами стать богами только для того, чтобы казаться достойными этого?
Бог остается мертвым. И мы убили его. И все же его тень все еще маячит. Чем утешимся мы, убийцы всех убийц?
Мы говорим себе, что Бог мертв, когда мы имеем в виду, что Бог — это папа, и желаем ему смерти.
Нам пришлось прожить всю ночь, думая, что наш ребенок умер. Когда Бог показал его нам, он не был мертв, он сосал большой палец. Бог сохранил его в целости и сохранности. Он чудо. Он такой здоровый, такой совершенный, и Бог действительно благословил нас.
Бог мертв. Не будем подразумевать под этим, что его нет или даже что его уже нет. Он мертв. Он говорил с нами и молчит. У нас больше нет ничего, кроме его трупа. Возможно, он ускользнул из мира, куда-то еще, как душа мертвеца. Возможно, он был только сном... Бог мертв.
Кто-то спросил меня: «Вы молитесь за умерших?» Я сказал: «Нет, я проповедую им! Я думаю, что каждая скамья в каждой церкви — это камера смертников. Подумай об этом! Они мертвы! Они поют о Боге; они говорят о Боге, но они мертвы! У них нет живых отношений (с Богом).
Говорят, что рок мертв. Энди [Уорхол] сказал, что искусство мертво. Согласно Ницше, Бог мертв. Если все мертво, что живо? Только технология. Мы живем в эпоху технологий.
Когда Иисус Христос пришел на Землю, вы убили Его. Сын твоего собственного Бога. И только после того, как Он умер, вы поклонились Ему и начали убивать тех, кто этого не хотел.
Таким образом, убить грешника — это первое применение Закона, чтобы разрушить жизнь и силу, на которые он уповает, и убедить его, что он мертв, пока жив; не только под приговором к смерти, но фактически мертвым для Бога, лишенным всякой духовной жизни, мертвым по преступлениям и грехам.
Командир Я верю в Бога и его сына Иисуса Христа, и потому я могу сказать это. Рядовой Сантьяго мертв, и это трагедия. Но он мертв, потому что у него не было кода. Он мертв, потому что у него не было чести. И Бог наблюдал.
Люди вокруг меня умирают. Падают как мухи. Я прошёл жизнь, оставив за собой след из мёртвых тел. Моя мать мертва, мой опекун мертв, моя тетя мертва — потому что я убил ее, и когда мой настоящий отец найдет меня, он перевернет небо и землю, чтобы сделать меня мертвой.
Мы проповедуем Евангелие не мертвого Христа, а живого Христа, восседающего одесную Отца и живущего для спасения всех, кто уповает на Него. Вот почему те из нас, кто действительно знает Евангелие, никогда не имеют никаких распятий около наших церквей или в наших домах. Распятие представляет собой мертвого Христа, вяло висящего на кресте позора. Но мы не указываем людям на мертвого Христа; мы проповедуем живого Христа. Он живет в возвышении одесную Бога и «всецело спасает всех, приходящих через Него к Богу».
Как и «Бог не умер», фундаменталистский христианский фильм, ставший популярным хитом, «Трансцендентность», по сути, представляет собой театрализованные дебаты. И поскольку «Бог не мертв» складывает риторические карты в пользу существования Божества, фильм Пфистер в конечном итоге отстает от луддитов.
Все, кто жил по Богу, все еще живут для Бога, хотя и ушли из этой жизни. По этой причине Бог называется Богом Авраама, Исаака и Иакова, так как Он есть Бог не мертвых, а живых.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!