Цитата Фридриха Ницше

Принуждение предшествует морали, и сама мораль на какое-то время является принуждением, которому подчиняются ради избежания боли. — © Фридрих Ницше
Принуждение предшествует нравственности, да и сама нравственность на время есть принуждение, которому подчиняются, чтобы избежать страдания.
Гипотеза, которую я хочу выдвинуть, состоит в том, что язык морали — это глубокий беспорядок... То, что мы имеем, если это правда, — это фрагменты концептуальной схемы, частям которой теперь не хватает тех контекстов, из которых вытекало их значение. У нас действительно есть симулякры морали, мы продолжаем пользоваться многими ключевыми выражениями. Но мы — в значительной степени, если не полностью — утратили наше понимание морали, как теоретическое, так и практическое.
Есть три вещи, от которых мы должны отказаться. Во-первых, это стремление к успеху. Во-вторых, это принуждение быть правым, особенно правым теологически. (Это всего лишь игра эго, и из-за этой «необходимости» церкви раскалываются пополам, и обе стороны становятся пленниками собственного эго.) Наконец, есть принуждение быть сильным, держать все под контролем.
В то время как всякая благородная мораль развивается из торжествующего утверждения самой себя, рабская мораль с самого начала говорит Нет тому, что «вне», что «иное», что «не в себе»; и это Нет есть его созидательный поступок.
принуждение к чтению и письму — и мне кажется, что это должно быть, даже должно быть, принуждением — это часть ментальной проводки, которую вид выбрал с течением времени, чтобы по мере увеличения продолжительности жизни поддерживать в нас интерес. в нас самих.
Любое навязывание извне означает принуждение. Такое принуждение противно религии.
Принуждение в религии особенно отличается от принуждения во всем остальном. ... Меня не может спасти поклонение, в которое я не верю и которое ненавижу.
Избегание того, что причиняет вам боль, не приводит к просветлению. Это производит избегание. Религия – это избегание боли и страданий.
Превращение внешнего принуждения в принуждение совести... производит машиноподобную усидчивость и податливую преданность, требуемые новой рациональностью.
Как вы можете построить мораль, если нет никакой морали, присущей тому, как обстоят дела? Вы могли бы обмануть себя, думая, что вы «создали» мораль, но это все было бы иллюзией.
Я начинаю зацикливаться на истории, персонаже и идее, и в какой-то момент я действительно хочу это сделать. Это принуждение исследовать конкретную вещь, в отличие от принуждения направлять, вообще говоря.
Не следует понимать это принуждение конструировать понятия, виды, формы, цели, законы («мир тождественных случаев») так, будто они позволяют нам фиксировать реальный мир; но как принуждение устроить для себя мир, в котором наше существование стало бы возможным: тем самым мы создаем для нас мир исчислимый, упрощенный, понятный и т. д.
Оправдывать христианскую нравственность тем, что она дает основу нравственности, вместо того чтобы доказывать необходимость христианской нравственности из истины христианства, есть очень опасная инверсия.
Мораль, которая не является моралью конкретного общества, нигде не встречается.
Коммерция против морали. Мораль каждый раз будет проигрывать.
Странный фанатизм наполняет наше время: фанатичная ненависть к нравственности, особенно к нравственности христианской.
Мораль, основанная на беспомощности мужчины или женщины, мало что может предложить. Нравственность коренится в чистоте наших сердец.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!