Цитата Фридриха Ницше

Я люблю того, кто трудится и изобретает, чтобы он мог построить дом для Сверхчеловека и подготовить для него землю, животных и растения: ибо таким образом он ищет своей собственной гибели.
Я люблю того, кто живет, чтобы познавать, и ищет познания, чтобы в будущем мог жить Сверхчеловек. Так ищет он свое падение.
Бездомный пусть не разрушает чужой дом, но пусть усердно трудится и строит себе дом, таким образом удостоверяясь, что его собственный будет в безопасности от насилия, когда он будет построен.
Я люблю того, кто рассыпает золотые слова перед своими делами и всегда делает больше, чем обещает: ибо он ищет своей гибели.
Я люблю того, чья душа так переполнена, что он забывает себя, и все вещи в нем: таким образом все вещи становятся его падением.
Я люблю тех, кто сначала не ищет за звездами причины для того, чтобы спуститься вниз и стать жертвой, но жертвует собой земле, чтобы впоследствии могла прийти земля Сверхчеловека.
Леопард не меняет свои пятна только потому, что вы привели его из джунглей и попытались ограбить его дом и превратить в домашнее животное. Он может научиться вкладывать свои когти в ножны, чтобы просить немного объедков с обеденного стола, и вы можете научить его быть вьючным животным, но не стоит забывать, что он всегда будет таким, каким родился. : дикое животное.
На Небесах у каждого из нас будет особое место для жизни. Прежде чем покинуть эту землю, Иисус сказал Своим последователям, что приготовит место для них и всех верующих в будущей жизни. В доме Отца Моего обителей много: если бы не так, то Я сказал бы вам. Я иду приготовить место для вас. И если Я пойду и приготовлю место для вас, Я снова приду и приму вас к Себе; дабы, где Я, там были и вы (Иоанна 14:2,3). На днях мы будем владеть особняком, который нам ничего не будет стоить - ни содержания, ни расходов!
Человек всегда чем-то хуже или лучше животного; и простой аргумент от животного совершенства никогда не касается его вообще. Таким образом, в сексе ни одно животное не бывает ни рыцарским, ни непристойным. Таким образом, ни одно животное не изобрело ничего столь дурного, как опьянение, или столь хорошего, как пьянство.
Границы не восточные и не западные, не северные и не южные; но всякий раз, когда человек сталкивается с фактом, даже если этот факт является соседним, между ним и Канадой, между ним и заходящим солнцем или, что еще дальше, между ним и им лежит непроходимая дикая местность. Пусть он построит себе бревенчатый дом из коры там, где он сейчас, лицом к ЭТОМУ, и ведет там старофранцузскую войну в течение семи или семидесяти лет, с индейцами и рейнджерами, или кем-либо еще, что может встать между ним и реальностью, и спасет его. скальп, если он может.
О, полнота, наслаждение, чистый восторг от познания Бога на Земле! Меня не волнует, если я никогда больше не подниму свой голос для Него, если только я могу любить Его, угождать Ему. Может быть, по милости Он даст мне множество детей, чтобы я мог провести их через бескрайние звездные поля, чтобы исследовать Его деликатесы, чьи кончики пальцев воспламеняют их. Но если нет, если только я могу увидеть Его, прикоснуться к Его одежде, улыбнуться в Его глаза, - о, тогда не будут иметь значения ни звезды, ни дети, только Он сам.
Супермен не стал Суперменом. Супермен родился Суперменом. Когда Супермен просыпается утром, он Супермен. Его альтер-эго — Кларк Кент. Его одежда с большой красной буквой "S" - это одеяло, в которое он был завернут в младенчестве, когда его нашли Кенты. Это его одежда. Что носит Кент - очки, деловой костюм - это костюм. Это костюм, который Супермен носит, чтобы слиться с нами. Кларк Кент — это то, как Супермен смотрит на нас. И каковы характеристики Кларка Кента. Он слаб... он неуверен в себе... он трус. Кларк Кент — это критика Суперменом всей человеческой расы.
Человек имеет право рисовать вещи в своем собственном стиле. Я не причинил вреда Супермену. Я сделал его могущественным. Я восхищаюсь Суперменом, но я должен работать в своем собственном стиле.
Пусть человек засеет поле или посадит ферму никогда так хорошо, но он не может предсказать, кто соберет плоды; другой может построить ему дом прекраснейших пропорций, но он не знает, кто будет в нем жить.
Мы подбираем людей, умирающих от червей, с улицы. Мы собрали более 40 000 из них. Если я поднимаю такого человека, очищаю его, люблю его и служу ему, является ли это обращением? Он был там, как животное на улице, но я даю ему любовь, и он мирно умирает. Этот покой исходит из его сердца. Это между ним и Богом.
Я люблю того, кто свободен духом и свободен сердцем: таким образом, его голова является только недрами его сердца; сердце его, однако, ведет его к падению.
Но как может он ожидать, что другие будут Строить для него, сеять для него и по его зову Любить его, который на самого себя совершенно не обращает внимания?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!