Цитата Фридриха Ницше

В своем присутствии мы все притворяемся проще, чем есть на самом деле: таким образом мы отдыхаем от своих собратьев. — © Фридрих Ницше
В нашем собственном присутствии мы все притворяемся проще, чем мы есть на самом деле: таким образом мы отдыхаем от наших ближних.
В наших усилиях эмпирически сфокусировать внимание на человеке в этике мы обязаны не только пересматривать и, если необходимо, перерабатывать наше представление о значимости человека, но и удостовериться, что наша лучшая концепция действительно является линзой, через которую мы смотрим. у наших собратьев.
Проверкой нашей социальной приверженности и человечности является то, как мы относимся к самым беспомощным из наших сограждан, уважение, которое мы проявляем к нашим собратьям. Вот что показывает нашу истинную культуру.
Человеческое сердце – это первый дом демократии. Именно здесь мы принимаем наши вопросы: Можем ли мы быть справедливыми? Можем ли мы быть щедрыми? Можем ли мы слушать всем своим существом, а не только своим умом, и предлагать свое внимание, а не свое мнение? И достаточно ли у нас решимости в наших сердцах действовать мужественно, безжалостно, не сдаваясь, доверяя нашим согражданам присоединиться к нам в нашем решительном стремлении к живой демократии?
Морские пейзажи до человека и после человека. Морские пейзажи существовали до нашего появления, и когда наша цивилизация закончится, морские пейзажи все еще будут существовать. Наше присутствие временно. Цивилизации всего 5000-6000 лет. Наша история, материальная история сознания, довольно коротка.
Тайна духовной жизни заключается в том, что Иисус желает встретиться с нами в уединении нашего собственного сердца, чтобы открыть нам Свою любовь там, освободить нас от наших страхов и открыть нам нашу самую сокровенную сущность. Каждый раз, когда вы пусть любовь Божья проникнет глубже в ваше сердце, она приведет к любви к себе, которая позволит нам искренне любить наших ближних. В уединении нашего сердца мы учимся познавать сокровенное присутствие Бога; и с этим духовным знанием мы можем вести любящую жизнь.
Если рассматривать природу как учителя, а нас, бедных людей, как ее учеников, то человеческий род представляет собой весьма любопытную картину. Мы все вместе сидим на лекции и обладаем необходимыми принципами для ее понимания, но всегда обращаем больше внимания на болтовню наших сокурсников, чем на речь лектора. Или, если наш сосед что-то списывает, мы крадем это у него, крадем то, что он сам, возможно, слышал несовершенно, и добавляем к своим собственным ошибкам в правописании и мнениях.
Социальные сети погружают нас в наши телефоны, компьютеры и наушники, и мы не так сильно общаемся с внешней средой. Даже когда люди едут в Гранд-Каньон, их больше волнуют селфи, чем сам каньон. Я вижу это у своих собственных детей — пристрастие к тому, что нужно быстро, никогда не останавливаясь, чтобы просто посмотреть, что вокруг нас, и общаться с нашими собратьями в режиме реального времени.
С состраданием мы благосклонно относимся к нашему собственному человеческому состоянию и состоянию наших ближних. Мы отбрасываем предрассудки. Мы воздерживаемся от суда.
Только до тех пор, пока мы верим в нашу собственную идентичность с течением времени, для нас имеет смысл строить планы на будущее, избегать рисков и справедливо относиться к нашим ближним, поскольку последствия наших действий, в конце концов, всегда будут касаться нас самих.
Для Эпиктета все внешние события предопределены судьбой и, таким образом, находятся вне нашего контроля, но мы можем принять все происходящее спокойно и бесстрастно. Однако люди несут ответственность за свои действия, которые они могут исследовать и контролировать с помощью строгой самодисциплины. Страдание возникает из-за попытки контролировать то, что не поддается контролю, или из-за пренебрежения тем, что в наших силах. Как часть универсального города, которым является вселенная, люди обязаны заботиться обо всех ближних. Тот, кто следовал этим заповедям, достигал счастья.
Религии стали помехой, а не помощью в нашем общем стремлении к миру и прогрессу. Они, как правило, делают нас скорее злыми, чем лучшими людьми, менее чувствительными к требованиям справедливости, сострадания и человечности в наше время.
Наше положение на этой земле кажется странным. Каждый из нас появляется здесь невольно и незваным на короткое время, не зная зачем и зачем. В нашей повседневной жизни мы только чувствуем, что человек здесь для других, для тех, кого мы любим, и для многих других существ, чья судьба связана с нашей собственной. Меня часто беспокоит мысль о том, что моя жизнь в такой большой степени основана на работе моих собратьев, и я осознаю, что в большом долгу перед ними.
Присутствие — гораздо более сложное и вознаграждающее искусство, чем продуктивность. Наша культура измеряет нашу ценность как людей по нашей эффективности, нашим доходам, нашей способности делать то или иное. Культ продуктивности имеет свое место, но ежедневное поклонение его алтарю лишает нас той самой способности радоваться и удивляться, ради которой стоит жить.
Мы должны помнить, что политика — это больше, чем игра за власть. Суть политики, на мой взгляд, заключается в том, чтобы служить нашим гражданам, нашим собратьям.
Если мы сможем каким-то образом избавиться от стыда за борьбу, если мы действительно сможем видеть людей и заботиться о них как о наших собратьях, мы начнем видеть, как многие из нас также борются по-своему.
Цель нашего творения очевидна: достичь наших высших целей веры, знания и духовности; размышлять о вселенной, человечестве и Боге и таким образом доказывать нашу ценность как людей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!