Цитата Фридриха Ницше

Тот, кто отрицает свое тщеславие, обычно обладает им в такой грубой форме, что он инстинктивно закрывает глаза, чтобы избежать необходимости презирать самого себя. — © Фридрих Ницше
Тот, кто отрицает свое тщеславие, обычно обладает им в такой грубой форме, что инстинктивно закрывает глаза, чтобы избежать необходимости презирать себя.
Когда жизнь так сурова, что человек теряет всякую надежду на самого себя, тогда он возводит очи свои к сияющей скале, поклоняясь ей, лишь бы вновь обрести надежду, а не искать надежды и спасения в собственных поступках. Да, атеизм - это искупительная вера. Именно теизм отрицает собственную искупительную природу человека.
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
Хорошая работа не делается «скромными» людьми. Одна из первых обязанностей профессора, например, по какому-либо предмету, состоит в том, чтобы несколько преувеличить как важность своего предмета, так и свое собственное значение в нем. Человек, который всегда спрашивает: «Стоит ли то, что я делаю?» и «Подходящий ли я человек для этого?» всегда будет неэффективен сам и обескураживает других. Он должен немного закрыть глаза и подумать о своем предмете и о себе немного больше, чем они того заслуживают. Это не так уж сложно: труднее не сделать своего субъекта и самого себя смешным, слишком крепко зажмурив глаза.
Преобладающее отношение к природе есть та форма ереси, которая отрицает субстанцию ​​и, тем самым, отрицает правомерность творения. Мы говорили — возможно, до избытка, — что человек не должен брать свои образцы из природы; но он также не должен тратить себя на попытки изменить ее лицо.
Давайте просто называть вещи своими именами. Когда любовь человека к нарядам затмевает его нравственные суждения, это тщеславие. Когда он позволяет требовательному вкусу сделать свой моральный выбор, это чревоугодие. Когда он приписывает божественную волю своим прихотям, это гордыня. А когда он сердится, когда ему напоминают о страданиях животных, которых он мог бы избежать с помощью своего ежедневного выбора, это проявление моральной трусости.
Успешный человек осознает свою личную ответственность за самомотивацию. Он начинает с себя, потому что у него есть ключ от собственного замка зажигания.
Трусость закрывает глаза так, что небо не больше телячьей шкуры: закрывает глаза так, что мы не можем видеть лошадь, которая убегает с нами; хуже, закрывает глаза ума и леденит сердце.
Тот, кто открывает себя, пока не станет хозяином своих желаний, подвергает себя собственной гибели и делает себя узником собственного языка.
У ребенка иное отношение к окружающему миру, чем у нас... ребенок впитывает его. То, что он видит, не просто запоминается; они составляют часть его души. Он воплощает в себе все окружающее его, что видят его глаза и слышат его уши.
Человек, отрицающий свое прошлое, — это человек, действительно отрицающий себе будущее, ибо он отказывается познать себя, а отрицать знание себя — значит спотыкаться по жизни таким же ущербным, как слепой немой.
Никакое королевство не может быть обеспечено иначе, как путем вооружения народа. Владение оружием — это различие между свободным человеком и рабом. Тот, у кого ничего нет и кто сам принадлежит другому, должен защищаться тем, чья он собственность и не нуждается в оружии. Но тот, кто думает, что он сам себе хозяин и имеет то, что он может назвать своим, должен иметь оружие, чтобы защищать себя и то, чем он владеет; иначе он живет ненадежно и по своему усмотрению.
Фанатичный коммунист отказывается верить любым неблагоприятным сообщениям или свидетельствам о России, и он не разочаруется, увидев своими глазами жестокую нищету внутри советской земли обетованной. Способность истинно верующего «закрывать глаза и затыкать уши» перед фактами, которые не заслуживают того, чтобы их видели или слышали, является источником его непревзойденной силы духа и постоянства. Его нельзя испугать ни опасностью, ни обескуражить препятствиями, ни сбить с толку противоречиями, потому что он отрицает их существование.
Я всегда усиленно поддерживал право каждого человека на собственное мнение, как бы оно ни отличалось от моего. Тот, кто отказывает другому в этом праве, делает себя рабом своего нынешнего мнения, потому что он лишает себя права изменить его.
Работа является внешней по отношению к работнику. . . . Это не является частью его природы; следовательно, он не реализует себя в своей работе, а отрицает себя. . . . Таким образом, рабочий чувствует себя дома только в часы досуга, тогда как на работе он чувствует себя бездомным.
Нравственный долг свободного писателя — начать свою работу дома: быть критиком своего общества, своей страны, своего правительства, своей культуры. Чем большей свободой обладает писатель, тем больше моральная обязанность играть роль критика.
Христианин должен отбросить всякую защиту и не пытаться оправдаться ни в собственных глазах, ни перед Господом. Тот, кто защищает себя, будет иметь себя для своей защиты, и у него не будет другого. Но пусть он предстанет перед Господом беззащитным, и защитником у него будет не меньше, чем Сам Бог.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!