Цитата Фридриха Ницше

Возможно, нет ничего более восхитительного в христианстве и буддизме, чем их искусство учить даже самых низших возвышаться благочестием до кажущегося более высоким порядка вещей и тем самым сохранять свое удовлетворение реальным миром, в котором им достаточно трудно жить. - эта самая трудность необходима.
Вера в рай и ад занимает важное место в иудаизме, христианстве и исламе, а также в некоторых формах доктринерского буддизма. Для остальных это просто бессмысленно. Мы живем не для того, чтобы умереть, мы живем для того, чтобы жить.
Мир, в котором мы живем, полон отвлекающих факторов и удовольствий, которые уводят нас от духовной жизни. Даже наша работа, которая является очень необходимой и важной частью нашей жизни, может в конечном итоге стать алтарем, у которого мы молимся. Они занимают большую часть нашего бодрствования и обеспечивают доход, от которого мы зависим, чтобы заботиться о наших семьях.
Те, чьей главной задачей является уничтожение других, находятся на самом низком уровне развития. Те, кто заинтересован только в собственном удовлетворении, продвинулись дальше. Те, кто делают что-то и для собственного удовлетворения, и для удовлетворения других, даже отцы. Потом есть святые, которые просто постоянно живут для блага других.
Мудрец считает вещи трудными и тем самым избегает трудностей.
Но знаете, в мире современного искусства вы ставите очень интересную загадку. Самые разные люди собирают очень современное искусство, но когда дело доходит до музыки, аналогичной этому искусству, они не интересуются, а может быть, даже враждебно.
Нет никого, у кого совсем не было бы свободного времени. Офис не является постоянным убежищем, а воскресенье — учреждением. Таким образом, в принципе, в эти прекрасные часы свободного времени каждый имел бы возможность ввергнуть себя в настоящую скуку. Но хотя человек ничего не хочет делать, ему делают дело: мир заботится о том, чтобы он не нашел себя. И даже если кто-то, возможно, не заинтересован в этом, сам мир слишком интересен для человека, чтобы найти тишину и покой, необходимые для того, чтобы наскучить с миром настолько, насколько он того заслуживает.
Я делаю различие между буддизмом с заглавной «Б» и буддизмом с маленькой «б». На Шри-Ланке есть первое, в котором государство использует буддизм как инструмент власти, поэтому есть даже буддийские монахи, которые говорят, что тамилов следует уничтожить. Тайские буддисты тоже не идеальны. Некоторые тайские буддийские монахи пошли на компромисс с видом и владеют автомобилями и другими предметами роскоши. Во многих буддийских странах упор делается на то, чтобы быть хорошим, чего недостаточно. Я за буддизм с маленькой «б», который ненасильственный, практичный и направлен на устранение причины страданий.
В наши дни существует обычное, мирское христианство, которое есть у многих и думает, что у них его достаточно, — дешевое христианство, которое никого не оскорбляет и не требует никаких жертв, которое ничего не стоит и ничего не стоит.
Философы расширяют значение слов до тех пор, пока они почти не сохраняют своего первоначального смысла. Они называют «Богом» какую-то смутную абстракцию, которую сами же и создали; сделав это, они могут изображать из себя перед всем миром деистов, верующих в Бога, и даже могут хвалиться тем, что они признали более высокое, более чистое понятие о Боге, несмотря на то, что их Бог есть не что иное, как невещественная тень и уже не могущественная личность религиозных учений.
Во всем необходимо служить с низшего положения вверх. Лучше всего ограничиться торговлей. Для узкого ума, что бы он ни предпринимал, это все еще ремесло; для высшего — искусство; и высший, делая что-то одно, делает все, или, говоря менее парадоксально, в единственном деле, которое он делает правильно, он видит подобие всего того, что делается правильно.
Для вас христианство, иудаизм, ислам, буддизм и индуизм выглядят совершенно по-разному, но для меня они выглядят одинаково. Многие из вас сказали бы, что что-то вроде буддизма даже не относится к этому списку, поскольку оно не связывает спасение с поклонением Богу, но для меня это просто придирка. Христианство, иудаизм, ислам, буддизм и индуизм — все воспринимают людей как ущербных, раненых существ, нуждающихся в спасении, и все они в основном полагаются на откровения, объясняющие, как можно достичь спасения, либо покинув эту жизнь, либо поднявшись над ней. .
Возможно; но со мной трудно жить. Моя трудность состоит в том, что я не хочу жить с другими людьми.
Но я думаю, что потому, что они доверяли себе и уважали себя как личности, потому что они знали вне всякого сомнения, что они были ценными и потенциально моральными единицами, - благодаря этому они могли отдать Богу свое мужество и достоинство, а затем получить их обратно. Такие вещи исчезли, может быть, потому, что люди больше не доверяют себе, а когда это случается, то ничего не остается, как, может быть, найти какого-нибудь сильного, уверенного в себе человека, хотя бы он и был неправ, и болтаться на его фалдах.
Живи так, как будто тебя не существует; будто вы два глазных яблока, парящих в пространстве, за которыми ничего нет. Мозг не подключен. Даже волосы - Ничего. В вашем собственном сердце, в вашем собственном существе есть место, которое знает, какие, казалось бы, глупые вещи я говорю, и оно совершенно взволновано, когда ему напоминают об этом бесконечном просторе и бесконечной радости, которыми они являются. Найдите это место.
Большевизм следует считаться с магометанством, а не с христианством и буддизмом. Христианство и буддизм — прежде всего личные религии, с мистическими доктринами и любовью к созерцанию. Магометанство и большевизм практичны, социальны, бездуховны, стремятся завоевать мировую империю.
Дети вынуждены жить очень быстро, чтобы вообще жить. Им дается всего несколько лет, чтобы узнать сотни тысяч вещей о жизни, планете и самих себе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!