Цитата Фридриха Ницше

Со времен Коперника человек как бы попал на наклонную плоскость — теперь он все быстрее и быстрее соскальзывает от центра — куда? в ничто? в «проникающее чувство своего ничтожества?» ... всякая наука, как естественная, так и неестественная, - что я называю самокритикой знания - имеет в настоящее время цель разубедить человека в его прежнем уважении к себе, как если бы это было всего лишь частью причудливого тщеславия. .
Если человек ставит свою честь на первое место в том, чтобы полагаться на самого себя, познавать себя и применять себя, то есть в уверенности в себе, в самоутверждении и свободе, то он стремится избавиться от невежества, которое делает чуждый непроницаемый предмет преградой и помехой. к его самопознанию.
Как случилось, что теперь он мог видеть все так ясно. Что-то дало ему возможность жить настоящим. Ни разу за всю свою жизнь он не останавливался в тихом центре самого себя, а навсегда отбрасывал себя из какого-то темного прошлого, которого не мог вспомнить, в будущее, которого не было. Ни разу за свою жизнь он не присутствовал. Так что его жизнь прошла как сон. Могут ли люди скучать по своей жизни, как можно скучать по самолету?
Поэтому хороший человек должен быть эгоистичным, так как тогда он принесет пользу и себе, поступая благородно, и поможет своим товарищам; но дурной человек не должен быть самолюбивым, так как он будет следовать своим низким страстям и тем причинит вред и себе, и своим ближним. Итак, у дурного человека то, что он делает, не соответствует тому, что он должен делать, а у хорошего человека то, что он должен делать, потому что разум всегда выбирает для себя лучшее, а добрый человек повинуется своему разуму.
В нынешнем веке человек доказывает свое отделение от своего Творца своим духом самодостаточности и решительного отвержения Бога. Нынешняя проблема между Богом и человеком заключается в том, примет ли человек оценку себя Богом, откажется ли от своей безнадежной борьбы с собой и возложит ли себя только на Бога, Которого одного достаточно, чтобы совершить необходимое ему преобразование.
Не эгоизм, а именно отсутствие себя. Посмотри на них. Человек, который обманывает и лжет, но сохраняет респектабельный вид. Он знает, что он нечестен, но другие думают, что он честен, и он черпает свое самоуважение из этого, из вторых рук. Человек, приписывающий себе достижение, которое ему не принадлежит. Он знает, что он посредственный, но он великолепен в глазах других.
Нет никакого обмана со стороны женщины там, где мужчина сам себя сбивает с толку: если он обманывает свой ум, я, конечно, могу оправдать женщин. Все, что мужчина позволяет своему уму останавливаться на том отпечатке, который его воображение по глупости наложило на женщин, раздувает пламя внутри него самого — и, поскольку женщина ничего об этом не знает, она не виновата. Ибо если человек подстрекает себя утонуть и не удерживает себя, то это не вина воды.
В основе современного человека всегда лежит великая жажда самозабвения, самоотвлечения. . . и поэтому он отворачивается от всех тех проблем и пропастей, которые могли бы напомнить ему о его собственном ничтожестве.
Каждый человек важен для самого себя, а потому, по его собственному мнению, и для других; и, предполагая, что мир уже знаком с его удовольствиями и его страданиями, он, быть может, первый опубликует обиды или несчастья, которые никогда не были бы известны, если бы они не были рассказаны им самим, и над которыми те, кто услышат их, только посмеются, ибо никто не сочувствует печали тщеславия.
Представление о красоте, которое создает себе человек, отпечатывается во всем его одеянии, сминает или уплотняет его платье, округляет или выпрямляет его жесты и, в конце концов, даже кончается тем, что тонко проникает в самые черты его лица. В конце концов человек выглядит как свое идеальное «я». Эти гравюры можно перевести как в красоту, так и в уродство; с одной стороны они становятся карикатурами, с другой — античными статуями.
Делай что хочет, он [нечестивец] наследник. Он не может полностью уничтожить свое прошлое, так как сам является продуктом своего прошлого. Он формирует себя чередой отрицаний и отказов, но его продолжают преследовать реалии, от которых он отказывался и отрицал. Чтобы обрести собственный мир, он десакрализовал мир, в котором жили его предки; но для этого он был вынужден принять более ранний тип поведения, и это поведение все еще эмоционально присутствует в нем в той или иной форме, готовое к повторной реализации в его глубочайшем существе.
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
Ложью человек отбрасывает и как бы уничтожает свое человеческое достоинство. Человек, который сам не верит тому, что говорит другому... имеет еще меньшую ценность, чем если бы он был просто вещью. ... делает из себя обманчивую видимость человека, а не самого человека.
Философские занятия сопряжены с одной опасностью: человек легко заставляет себя думать, что он думает; а поверхностное знание науки поощряет тщеславие. Он выше своих товарищей. Иероглиф - это заклинание. Гностическая догма — это клинопись для миллионов. Более того, тщеславный человек вообще сомневается. Это Ньютон видит себя в ребенке на берегу моря, а свои открытия в цветных ракушках.
Мощный спортсмен — это не сильный спортсмен, а тот, кто может быстро проявить свою силу. Поскольку мощность равна силе, умноженной на скорость, если спортсмен учится делать более быстрые движения, он увеличивает свою мощность, даже если сила сокращения его мышц остается неизменной. Таким образом, маленький человек, который может замахиваться быстрее, может ударить так же сильно или далеко, как более тяжелый человек, который замахивается медленно.
Отличительной чертой людей деятельной гениальности является возвышенная самоуверенность, проистекающая не из самомнения, а из сильного отождествления человека со своим объектом, которое совершенно возвышает его над страхом опасности и смерти, придающим его предприятию характер безумия для обычного глаза, и который сообщает почти сверхчеловеческую дерзость его воле.
Целью всех прежних плаваний в Южные моря, предпринятых командованием его нынешнего величества, было развитие науки и расширение знаний.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!