Цитата Фридриха Ницше

Я люблю того, кто любит свою добродетель: ибо добродетель — это воля к падению и стрела тоски. — © Фридрих Ницше
Я люблю того, кто любит свою добродетель: ибо добродетель есть воля к падению и стрела стремления.
Любовь — это добродетель Сердца, Искренность — это добродетель Разума, Решительность — это добродетель Воли, Мужество — это добродетель Духа.
Я люблю того, кто делает свою добродетель своей склонностью и судьбой: таким образом, ради своей добродетели он готов жить дальше или не жить больше.
Целеустремленный ученый и человек добродетели не будут стремиться жить за счет ущемления своей добродетели. Они даже пожертвуют своими жизнями, чтобы сохранить свою добродетель в полной мере.
Если любовь является душой христианского существования, она должна лежать в основе любой другой христианской добродетели. Так, например, справедливость без любви есть законничество; вера без любви — идеология; надежда без любви — эгоцентризм; прощение без любви есть самоуничижение; стойкость без любви — безрассудство; щедрость без любви — расточительность; забота без любви — просто долг; верность без любви есть рабство. Каждая добродетель есть выражение любви. Никакая добродетель не является действительно добродетелью, если она не проникнута или не наполнена любовью.
Как вы собираетесь учить добродетели, если вы учите относительности всех этических идей? Добродетель, если она вообще что-то подразумевает, подразумевает этический абсолют. Человеком, чье представление о должном меняется изо дня в день, можно восхищаться за его широту взглядов, но не за его добродетель.
Не тому гордиться собой, кто любит свою страну, а тому, кто любит весь мир.
В силу скромности набожный человек управляет всеми своими внешними действиями. Итак, святой Павел с полным основанием рекомендует всем эту добродетель и объявляет, насколько она необходима, и, как будто этого недостаточно, он считает, что эта добродетель должна быть очевидна для всех.
Высшая добродетель не добродетельна. Следовательно, у него есть добродетель. Низшая добродетель держится за добродетель. Следовательно, в нем нет достоинства.
Страх – добродетель рабов; но любящее сердце желает.
Я люблю того, кто не желает слишком много добродетелей. Одна добродетель важнее двух, потому что это скорее узел, за который цепляется судьба.
Духовность — это не вопрос морали, это вопрос видения. Духовность — это не практика добродетелей, потому что если вы практикуете добродетель, это уже не добродетель. Практикуемая добродетель — мертвая вещь, мертвый груз. Добродетель является добродетелью только тогда, когда она спонтанна; добродетель является добродетелью только тогда, когда она естественна, не практикуется - когда она исходит из вашего видения, из вашего осознания, из вашего понимания.
Каждому человеку дана добродетель: способность выбирать. Для того, кто не пользуется этой добродетелью, она становится проклятием — и другие всегда будут выбирать за него.
Человек, не имеющий в себе добродетели, всегда завидует добродетели в других. Ибо умы людей будут питаться либо собственным добром, либо злом других; и кто хочет одного, будет охотиться на другого; и тот, кто не надеется достичь чужой добродетели, будет стремиться напасть на другого, угнетая чужую судьбу.
Тот, кто отдается возлюбленному, потому что он хороший человек, и в надежде, что его общество исправит его, показывает себя добродетельным, даже если объект его привязанности оказывается негодяем и имеет нет добродетели; а если он обманут, то совершил благородную ошибку. Ибо он доказал, что, со своей стороны, он сделает все для каждого ради добродетели и улучшения, чем это не может быть ничего благороднее.
Нет замены добродетели. Держите свои мысли добродетельными. Поднимитесь над грязью, которая окружает вас в этом мире, и стойте высоко в силе и добродетели. Вы можете сделать это, и вы будете счастливы от этого всю жизнь. Да благословит вас Бог лелеять, развивать и удерживать этот великий дар — качество личной добродетели.
Неужели среди нас нет добродетели? Если нет, то мы в жалком положении. Никакие теоретические проверки, никакая форма правления не могут обеспечить нам безопасность. Предположение, что какая-либо форма правления обеспечит свободу или счастье без какой-либо добродетели в народе, является химерической идеей, если в обществе достаточно добродетели и разума, это будет проявляться при выборе этих людей. Чтобы мы полагались не на их добродетель и не на наших правителей, а на людей, которые должны их избрать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!