Цитата Фридриха Ницше

Без ошибок, лежащих в предположении о морали, человек остался бы животным. — © Фридрих Ницше
Без ошибок, заключающихся в допущении морали, человек остался бы животным.
Без ошибок, связанных с предположениями этики, человек остался бы животным. Таким образом, он воспринял себя как нечто более высокое и наложил на себя жесткие законы.
На протяжении тысячелетий человек оставался тем, чем он был для Аристотеля: живым животным с дополнительной способностью к политическому существованию; современный человек — это животное, политика которого ставит под сомнение его существование как живого существа.
Я боюсь, что животные считают человека существом себе подобных, которое опасным образом потеряло свой здоровый животный разум — как безумное животное, как смеющееся животное, как плачущее животное, как несчастное животное.
Я был бы немым, красивым, неизменным, как земля для тебя. Я буду твоей памятью, без возраста, всегда невинной, всегда ждущей в белом доме короля. Я бы сделал это для тебя и ни для кого другого в мире. Но это будет ложью, и я сделаю все, что угодно, только не солгу вам — клянусь.
Повсюду была тенденция отделять религию от морали, даже противопоставлять их друг другу. Но религия без морали есть суеверие и проклятие; и сколько-нибудь адекватная и полная мораль без религии невозможна. Единственное спасение для человека — в союзе двух, как их объединяет христианство.
Человек — это мыслящее животное, говорящее животное, животное, делающее инструменты, животное-строитель, животное политическое, животное фантазирующее. Но на закате цивилизации он в основном животное, платящее налоги.
Какой вред, если бы человек сказал добрую, крепкую ложь ради добра и для христианской церкви... ложь по необходимости, полезная ложь, полезная ложь, такая ложь не была бы против Бога, он бы их принял.
Недаром слово осталось главной игрушкой и орудием человека: без значений и ценностей, которые оно поддерживает, все другие орудия человека были бы бесполезны.
Без помощи эгоизма человеческое животное никогда бы не развилось. Эгоизм — это лоза, по которой человек выбрался из болота и вырвался из джунглей.
Мир — это иллюзия. Почему это нереально? Потому что ни одно знание не останется постоянным, как настоящее знание. У меня было несколько личностей; Я был ребенком, я был мальчиком, я был подростком, я был мужчиной средних лет, я был стариком. Подобно другим идентичностям, которые, как я думал, останутся неизменными, они никогда не оставались такими. В конце концов, я стал очень стар. . . Так какая личность осталась честной со мной?
Я понимаю, что человек в своем несовершенстве может совершать бесчисленные ошибки, но преднамеренно посвятить себя ошибкам я не могу. Лично я никогда не смирюсь с христианской ложью. Наша эпоха, в ближайшие 200 лет, непременно увидит конец болезни христианства. Я сожалею, что не смог увидеть его кончину.
Когда человек заключает животное в клетку, он принимает на себя право собственности на это животное. Но животное — это индивидуум; это не может быть собственностью. Когда человек пытается владеть индивидуумом, будь то другой человек, животное или даже дерево, он страдает от психических последствий противоестественного действия.
Человек просто не может жить как животное времени и животное искусства, которым он и является, без истории.
Мораль, основанная на беспомощности мужчины или женщины, мало что может предложить. Нравственность коренится в чистоте наших сердец.
Предположение, что животные бесправны, и иллюзия того, что наше обращение с ними не имеет морального значения, являются прямо возмутительным примером западной грубости и варварства. Всеобщее сострадание — единственная гарантия нравственности.
Конечно, в шахматах ошибки не на пользу, но ошибки неизбежны, и в любом случае игра без муравьиных ошибок, или, как говорят, «безупречная игра», бесцветна.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!