Цитата Фридриха Ницше

Свобода мнений подобна здоровью; оба индивидуальны, и ни о одном из них нельзя составить хорошего общего понятия. — © Фридрих Ницше
Свобода мнений подобна здоровью; оба они индивидуальны, и ни об одном из них нельзя составить хорошего общего представления.
Конституционные права в определенной степени полезны, но они не служат для гарантии большего, чем то, что можно было бы назвать буржуазной концепцией свободы. Согласно буржуазному представлению, «свободный» человек есть по существу элемент общественной машины и обладает лишь определенным набором предписанных и ограниченных свобод; свободы, которые предназначены для удовлетворения потребностей социальной машины в большей степени, чем потребности человека.
Пол Райан, наряду с Дэниелом Уэбстером, является глубоко почитаемой и уважаемой личностью в этом Конгрессе. И я люблю их обоих. Оба они могли бы стать хорошими ораторами. Оба они могли бы стать хорошими гробами для такого человека, как я. Они мне так дороги.
Было два брата по имени Оба и Либо; Узнав, что Либо был хорошим, понимающим, занятым человеком, а Оба — глупыми и малопригодными, Филипп сказал: «И то и другое, а Оба — ни то, ни другое.
Относительная свобода, которой мы пользуемся, зависит от общественного мнения. Закон не защищает. Правительства издают законы, но исполняются ли они и как ведет себя полиция, зависит от общего настроения в стране. Если большое количество людей заинтересовано в свободе слова, свобода слова будет, даже если закон запрещает ее; если общественное мнение вялое, неудобные меньшинства будут преследоваться, даже если существуют законы, защищающие их.
Единственная концепция свободы, которую я могу иметь, — это концепция заключенного или индивидуума посреди государства. Единственное, что я знаю, это свобода мысли и действия.
Индивиды, понимаемые в терминах отношений, не могут рассматриваться как полностью отделенные от своих сообществ. Другие в чьем-то сообществе уже могут быть частью самого себя. Это представление о человеке как о перекрывающейся идентичности с другими имеет нормативные последствия для того, что составляет благо индивидуума и как это благо соотносится с благом других. Отношения человека с другими могут составлять часть его личного блага, так что человек может иметь непреодолимую заинтересованность в благополучии этих других и в своих отношениях с ними.
Свобода необходима по двум причинам. Это необходимо для индивидуума, потому что индивидуум, каким бы хорошим ни было общество, у каждого индивидуума есть надежды, страхи, амбиции, творческие порывы, выходящие за рамки целей его общества. Поэтому у нас есть долгая история свободы, когда люди пытаются вырваться из тирании ради искусства, ради науки, ради религии, ради совести личности — эта свобода необходима для человек.
Религия либо делает людей мудрыми и добродетельными, либо заставляет их ложно претендовать на то и другое.
Я думаю, что и свобода вероисповедания, и свобода выражения мнений являются фундаментальными правами человека, у каждого есть не только свобода и право, но и обязанность говорить то, что думает Папа Франциск, для общего блага... у нас есть право открыто пользоваться этой свободой. без обид.
Мне как 17-му генеральному хирургу США выпала честь служить национальным врачом. Я уделял много времени продвижению проверенных программ и отдельных шагов, ведущих к хорошему здоровью.
Не так давно люди верили, что идеологии, системы и институты спасут все общества. Сегодня они отказались от таких надежд и вернулись к опоре на личность, на личную свободу, личную инициативу, индивидуальное творчество.
Чтобы понять мои чувства и мое представление о роли Генерального секретаря, необходимо сначала понять природу моего религиозного и культурного происхождения. Поэтому я хотел бы изложить не только свои убеждения, но и свою концепцию человеческих институтов и самого человеческого положения.
Требование правдивости не нарушает свободы личности. Социальное обязательство, подразумеваемое сатьяграхой, превращает свободу личности в моральную свободу. Атеист волен говорить или делать то, что ему нравится, при условии, что он делает то, что говорит, и говорит то, что делает. Итак, в контексте общественных отношений свобода личности есть нравственная свобода.
Одна из интересных особенностей древних греков заключается в том, что у них действительно не было нашего представления об индивидуальных правах. У них не было нашего представления о том, что все жизни имеют значение. И для них действительно было правдой, что одни жизни значат намного больше, чем другие. До них не дошло, что все жизни, хотя и разные, могут быть жизнями равнозначными. И это на самом деле огромный этический урок.
Если «свобода» означает прежде всего ответственность каждого человека за разумное определение своего личного, профессионального и общественного существования, то нет большего страха, чем установление всеобщей свободы.
Для трансгендерных людей нет ничего более важного, чем иметь доступ к отличному медицинскому обслуживанию в трансаффирмативной среде, иметь юридическую и институциональную свободу жить своей жизнью так, как они хотят, и чтобы их свобода и желания были подтверждены остальными людьми. мир. Это произойдет только тогда, когда трансфобия будет преодолена на уровне индивидуальных установок и предрассудков и в более крупных учреждениях образования, права, здравоохранения и родства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!