Цитата Фридриха Шиллера
Здесь можно справедливо сказать, что подлинная нравственность сохраняется только в школе невзгод, а состояние постоянного процветания легко может оказаться зыбучим песком для добродетели.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Так пользуйся процветанием, чтобы невзгоды не одолевали тебя: если в одном безопасность не допускает никаких опасений, то в другом отчаяние не дает никаких надежд; тот, кто в процветании может предсказать опасность, может в невзгодах предвидеть избавление.
Сами невзгоды могут вести к Богу и духовному просветлению, а не от них; и лишения могут оказаться источником силы, если мы сможем сохранить сладость ума и духа.
Транснациональные корпоративные сети и возникающие в результате их пространственные модели всегда находятся в постоянном движении. В любой момент некоторые части могут быстро расти, другие могут стагнировать, третьи могут находиться в резком упадке.
Всех тех, кто прямо или косвенно пишет против достоинства, свободы и бессмертия человеческой души, можно с полным основанием сказать, что они нарушают принципы нравственности и уничтожают средства, делающие людей разумно добродетельными.
Мне может быть не смешно. Я не могу быть певцом. Я не могу быть проклятой швеей. У меня может быть диабет. У меня может быть очень плохое зрение. У меня может быть одна нога. Я может не умею читать. Возможно, я не знаю, кто такой вице-президент. Технически я могу быть иностранцем штата. У меня может быть Zune. Возможно, я не знаю Excel. Я могу быть двумя 9-летними в плаще. Возможно, я не полностью контролирую свой кишечник. Я могу водить Honda Civic 94 года. Я не могу «достать» камеры. Я могу красить волосы перекисью водорода. Я могу бояться деревьев. Я могу быть в огне прямо сейчас. Но я свирепая королева.
... либеральные интеллектуалы склонны придерживаться классической теории политики, в которой государство обладает монополией на власть; надеясь, что те, кто занимает руководящие должности, могут оказаться просвещенными людьми, справедливо распоряжающимися властью, они являются естественными, хотя и осторожными, союзниками «истеблишмента».
Там, где есть добродетель, чувствительность является украшением и достойным одеянием добродетели. В некоторых случаях можно даже сказать, что она становится добродетелью. Но чувствительность и все приятные качества могут также стать и слишком часто становились пособниками порока и орудиями обольщения.
Добродетель процветания — умеренность; добродетель невзгод - стойкость.
Единственная неприступная цитадель добродетели — религия; ибо нет такого оплота простой нравственности, который какое-нибудь искушение не могло бы опрокинуть, подорвать и разрушить.
Доверчивость — обычный недостаток неопытной добродетели; а того, кто спонтанно подозревает, можно справедливо обвинить в радикальной коррупции.
Универсализм ислама в его всеобъемлющем кредо навязывается верующим как непрерывный процесс войны, психологической и политической, если не строго военной. . . . Соответственно, джихад можно определить как доктрину постоянного состояния войны, а не непрерывных боевых действий.
Властные и влиятельные люди могут продвигать хорошие нравы. Пусть они в своих различных положениях поощряют добродетель. Пусть они одобряют и принимают участие в любых планах, которые могут быть составлены для продвижения нравственности.
Таким образом, кажется, говорю я, что вы полностью исключаете политику и никогда не предполагаете, что мудрый судья может справедливо завидовать некоторым философским положениям, таким как положения Эпикура, которые, отрицая божественное существование и, следовательно, провидение и будущее состояние, по-видимому, в значительной степени ослабляют узы нравственности и могут поэтому считаться пагубными для спокойствия гражданского общества.
Я вообще-то думаю, что когда ты молод, амбиции довольно распространены — ты хочешь проявить себя. Оно может вырасти из разного жизненного опыта. Возможно, вы захотите доказать, что достойны восхищения требовательного отца. Вы можете захотеть доказать, что достойны любви отсутствующего отца.
Для христианина не может быть никаких социальных или политических панацей, никакого легкого ухода от личной ответственности, достигнутого за счет коллективизации вины или добродетели. Истинные цели временной жизни лежат за ее пределами, и хотя тираническое Государство может уменьшить добродетель, благожелательное Государство не может ее обеспечить.
Кто хорош только для того, чтобы другие могли это знать и чтобы его больше уважали, когда об этом известно, кто будет поступать хорошо, но при условии, что его добродетель может быть известна людям, тот, от кого не следует ожидать многого. .
Связанные авторы
Цитаты Алана Беннета
Английский
Драматург
Александр Дюма Цитаты
Французский
Драматург
Цитаты Антона Чехова
Русский
Драматург
Цитаты Дэвида Мамета
американский
Драматург
Эдвард Олби Цитаты
американский
Драматург
Юджин Ионеско Цитаты
Французский
Драматург
Цитаты Гарольда Пинтера
Английский
Драматург
Жан Расин Цитаты
Французский
Драматург
Джон Хейвуд Цитаты
Английский
Драматург
Жюль Ренар Цитаты
Французский
Драматург
Лилиан Хеллман Цитаты
американский
Драматург
Пьер Корнель Цитаты
Французский
Драматург
Цитаты Теннесси Уильямса
американский
Драматург
Цитаты Тома Стоппарда
Английский
Драматург
Цитаты В. С. Гилберта
Английский
Драматург
Зора Нил Херстон Цитаты
американский
Драматург