Цитата Фридриха Шлейермахера
Вера должна быть чем-то отличным от смеси мнений о Боге и мире и заповедей на одну жизнь или на две. Благочестие не может быть инстинктом, жаждущим мешанины из метафизических и этических крох.
Связанные цитаты
Если «бог» является метафизическим термином, то даже не может быть вероятности, что бог существует. Ибо сказать, что «Бог существует», значит сделать метафизическое высказывание, которое не может быть ни истинным, ни ложным. И по тому же критерию никакое предложение, предназначенное для описания природы трансцендентного бога, не может иметь буквального значения.
[Внимательность] не связана ни с чем трансцендентным или божественным. Он служит противоядием от теизма, лекарством от сентиментального благочестия, скальпелем для удаления опухоли метафизической веры. (130)
У вас есть два выбора в жизни: вы можете раствориться в основном потоке или вы можете выделиться. Чтобы отличаться, вы должны отличаться. Чтобы быть другим, вы должны стремиться быть тем, кем не может быть никто другой, кроме вас. Не беспокойтесь так о мнениях других; те, кто следует тихому, творческому голосу изнутри, удачливы и правильны.
Религия и наука не имеют ничего общего друг с другом, они о разных вещах, наука о том, как устроен мир, а религия о [...] чудесах. [...] И в любом случае, если вы спросите большинство обычных людей в церкви или в мечети, почему они верят, это почти наверняка имеет какое-то отношение к вере в то, что Бог творит чудеса, что Бог вмешивается, что Бог исцеляет людей. болен, что Бог отвечает на молитвы, Бог прощает грехи.
Я всегда думаю, что «Звуки моего голоса» — это фильм о крохах из «Гензеля и Гретель». Знаешь, эти крохи. Речь идет о том, чтобы найти выход из клаустрофобии и отчуждения современной жизни.
Небесное нельзя получить настойчивостью; они благодать Божия. Открыться этому и довериться этому — вот как вера кристаллизуется в веру. Мы не можем заплатить за это ни в какой форме, никаким образом, своей добротой, своим благочестием, своими большими качествами, заслугами или добродетелями; ничего. Это дар, и все, что мы можем сделать, это принять его.
Мы все поверили бы в Бога, если бы он служил каждому нашему капризу. Вера не о легкой жизни или даже правде. Вера — это то, что у вас есть, несмотря ни на что.
Что мне так интересно в истории, так это то, что интересно всем, так это то, насколько люди одинаковы. Их системы убеждений были такими разными. У них были иные метафизические истины, чем у нас. И все же мы такие же.
Есть что-то в свете, тепле (физическом и, возможно, метафизическом), яркости уличной жизни, сырости и бессвязности большей части тропического мира, которые волновали и беспокоили меня — в местах, где местная культура часто трансформируется внешняя северная культура (иногда моя собственная ... Я подозреваю, что у человека есть несколько серьезных творческих навязчивых идей в жизни. Я определенно не могу избежать этого.
У нас должно быть духовное возрождение. Мы должны родиться из веры во внешние явления в веру во внутренние реальности, из веры в то, что мы отделены от Бога, в веру в то, что мы являемся частью Единой Целостности.
Таким образом, вера в Бога не основана на восприятии замысла в природе. Вера в замысел природы основана на вере в Бога. Вещи такие, какие они есть, независимо от того, есть Бог или нет. Логически, чтобы поверить в дизайн, нужно начать с Бога. Он или оно — не заключение, а данное. Вы можете начать с предположения о создателе, а затем сказать, что он сделал то или иное; но вы не можете логически сказать, что, поскольку определенные вещи существуют, значит, есть Бог, который их создал. Бог — это предположение, а не заключение. И это предположение, которое ничего не объясняет.
Если мнение может в конце концов перейти к определению практического убеждения, то оно, постольку, само становится практическим убеждением; и каждое предложение, которое не является чисто метафизическим жаргоном и болтовней, должно иметь какое-то отношение к практике.
Вы не можете решить проблему, обратившись к коммунизму, ибо коммунизм основан на этическом релятивизме и метафизическом материализме, которые не может принять ни один христианин.
Метафизический мир. Верно, мог бы существовать метафизический мир; абсолютная возможность этого едва ли может быть оспорена. Мы смотрим на все через человеческую голову и не можем отсечь эту голову; в то время как вопрос, тем не менее, остается, что из мира все еще существовало бы, если бы кто-то отрезал его.
Мы не можем убежать от нашей повседневной рутины, потому что она будет с нами, куда бы мы ни пошли... Бога нужно искать и находить в вещах нашего мира. Рассматривая наши повседневные обязанности как нечто, выполняемое для чести и славы Бога, мы можем превратить то, что до сих пор было убивающим душу однообразием, в живое поклонение Богу во всех наших действиях. Повседневная жизнь должна сама стать нашей молитвой.
В этом мире не может быть двух всемогущих существ. [Представьте себе] двух или трех богов; один сотворит мир, другой говорит: «Я разрушу мир». Это [не может] никогда не произойти. Должен быть один Бог. Душа достигает совершенства; [оно становится] почти всемогущим [и] всеведущим. Это поклоняющийся. Кому поклоняются? Он, Сам Господь Бог, Вездесущий, Всезнающий и так далее. И прежде всего Он есть Любовь. Как [душе] достичь этого совершенства? По поклонению.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов