Цитата Фридриха Шлейермахера
Добродетель — это всего лишь конфликт, благодаря которому мы побеждаем наши недостатки; то, чем каждый человек доказывает свою особую способность понимать волю и дух Божий, есть лишь безмолвное действие внутреннего человека.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Современные пророки говорят, что наша экономика подвела нас. Нет! Это не наша экономика потерпела неудачу; это человек потерпел неудачу — человек, который забыл Бога. Следовательно, никакая экономическая или политическая перестройка не может спасти нашу цивилизацию; мы можем спастись только обновлением внутреннего человека, только очищением наших сердец и душ; ибо, только ища прежде Царства Божия и Его справедливости, все остальное приложится к нам.
В нынешнем веке человек доказывает свое отделение от своего Творца своим духом самодостаточности и решительного отвержения Бога. Нынешняя проблема между Богом и человеком заключается в том, примет ли человек оценку себя Богом, откажется ли от своей безнадежной борьбы с собой и возложит ли себя только на Бога, Которого одного достаточно, чтобы совершить необходимое ему преобразование.
Для того чтобы внутренний человек был укреплен силой Святого Духа, дети Божьи должны выполнять свою ответственность. Им нужно уступить именно Господу, оставить все сомнительные аспекты своей жизни, быть готовыми полностью повиноваться воле Бога и верить через молитву, что Он наполнит их дух Своей силой.
Человек больше, чем его окружение. Именно из врожденного качества Духа в нем, его внутреннего хранилища, он черпает те идеи, свои интуиции, которые мгновенно объединяют его восприятия внешнего мира с качественной, а не количественной ценностью, которую он воплощает в себе. произведения его культуры - те достижения, которые принадлежат не только одному конкретному времени, но всем временам и обозначают путь его восходящего движения вперед.
Ясно, что Бог хочет прежде всего нашей воли, которую мы получили как безвозмездный дар от Бога при творении и обладаем как бы своей собственной. Когда человек приучает себя к добродетельным поступкам, то с помощью благодати Бога, от Которого исходят все блага, он делает это. Воля – это то, что есть у человека как его единственное достояние.
Обычно в человеке есть божество, которое стремится подтолкнуть его вперед и вверх. Мы верим, что эта сила внутри него есть дух, исходящий от Бога. Человек жил до того, как пришел на эту землю, и он здесь сейчас, чтобы стремиться к совершенствованию духа внутри. В какой-то момент своей жизни каждый человек осознает желание соприкоснуться с Бесконечным. Его дух тянется к Богу. Это чувство универсально, и все люди должны быть, по правде глубочайшей, заняты одним и тем же великим делом — поиском и развитием духовного мира и свободы.
Есть способ, с помощью которого люди могут сохранить свою совесть чистой перед Богом и людьми, и это состоит в том, чтобы сохранить в себе дух Божий, который является духом откровения для каждого мужчины и женщины. Он откроет им даже в самых простых вещах, что они должны делать, сделав им предложения. Мы должны попытаться изучить природу этого духа, чтобы понять его внушения, и тогда мы всегда сможем поступать правильно. Это великая привилегия каждого Святого последних дней.
Если человек вовсе не заботится о себе ради любви к Богу и делания добрых дел, зная, что Бог печется о нем, то это верная и мудрая надежда. Но если человек занимается своим делом и обращается к Богу с молитвой только тогда, когда на него приходят несчастья, которые не в его силах, и тогда он начинает уповать на Бога, то такая надежда тщетна и ложна. Истинная надежда ищет только Царствия Божия... сердце не может иметь покоя, пока не обретет такой надежды. Эта надежда умиротворяет сердце и производит в нем радость.
Традиционное учение о человеке, а не измерение черепов и следов, является ключом к пониманию того антропоса, который, несмотря на восстание прометеевского человека против Неба периода Возрождения и после него, все же является внутренним человеком каждого человека, реальность, которую ни один человек не может отрицать, где бы и когда бы он ни жил, отпечаток теоморфной природы, который никакие исторические изменения и преобразования не могут полностью стереть с лица этого существа, именуемого человеком.
Бог не только хочет сломить внешнего человека... Он хочет, чтобы наш дух и наша душа... наш внутренний человек и наш внешний человек были отделены друг от друга.
Шаг назад во времени; присмотритесь к ребенку на самых руках у матери; увидеть внешний мир, впервые отраженный в еще неясном зеркале его понимания; изучите первые примеры, которые бросаются ему в глаза; прислушайтесь к первым словам, пробуждающим в нем дремлющую силу мысли; понаблюдайте за первыми испытаниями, которые ему предстоит пройти; только тогда вы поймете источник его предрассудков, привычек и страстей, которые должны управлять его жизнью. Весь человек, так сказать, полностью сформировался в пеленах своей колыбели.
Каждый человек, в соответствии со своей добродетелью, считает себя по отношению к большому сообществу людей распорядителем и хранителем их интересов в собственности, которой он случайно владеет. Каждый человек, в соответствии со своей мудростью, видит, каким образом он должен использовать ресурсы, которые согласие человечества доверило его усмотрению.
Единственный импульс, который диктует и принуждает каждый поступок человека: властная необходимость заручиться его собственным одобрением в каждом случае и во что бы то ни стало... Это наша единственная шпора, наш хлыст, наш толчок, наша движущая сила; у нас нет другого.
Но все великие оскверняющие искушения себялюбия, честолюбия и других сильных грехов, сильно оскорбляющих душу, появляются сначала в области ума, и там с ними можно бороться и побеждать. Нам дана сила закрывать дверь ума. Мы можем утратить эту силу из-за неиспользования или увеличить ее с помощью ежедневной дисциплины внутреннего человека в вещах, которые кажутся незначительными, и полагаясь на слово Духа Истины. «Это Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. Он как бы сказал: «Учись жить в своей воле, а не в своих чувствах».
Если в этом высшем испытании, перед которым хвастун замолкает и всякое героическое движение парализовано, человек идет прямо к причине своего страха и не удерживает себя от совершения добра, что в конечном счете означает ради от Бога, а потому не из честолюбия и не из боязни прослыть трусом, — этот человек, и только он один, поистине храбр.
Различение между добром и злом находится в душе человека. Об этом каждый может судить сам, потому что в каждом человеке есть чувство восхищения красотой. Счастье заключается только в том, чтобы думать или делать то, что человек считает красивым. Такой поступок становится добродетелью или добродетелью.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов