Цитата Фридриха Энгельса

Конкуренция позволяет капиталисту вычитать из цены рабочей силы то, что семья зарабатывает на своем огороде или поле; рабочие вынуждены принимать любую предлагаемую им сдельную плату, потому что иначе они не получали бы вообще ничего и не могли бы жить одними продуктами своего мелкого земледелия, и потому, что, с другой стороны, это как раз и есть земледелие и землевладение, которые приковывают их к месту и не дают искать другую работу.
Ужас, который теперь испытывают английские капиталисты перед организованным пролетарским сопротивлением, дает естественным защищенным ремесленным организациям возможность получать требуемую ими заработную плату. Они действуют так, как их научило действовать капиталистическое общество, отрицающее учение о справедливой цене, провозглашающее труд злом, а целью человеческих усилий — его избегание; который выдвигает в качестве идеала то, что люди должны получать как можно больше денег от своих собратьев любыми средствами, находящимися в их силах.
Люди думают, что я посвятил себя идеализму, солипсизму или доктринам каббалы, потому что использовал их в своих рассказах. Но на самом деле я только пытался посмотреть, что можно с ними сделать. С другой стороны, можно возразить, что если я их использую, то потому, что чувствую к ним близость. Конечно, это правда.
Это может показаться придирчивым, но я бы не назвал себя евангелистом. Это ярлыки, которые, я думаю, бесполезны. Если бы я собирался использовать какой-либо ярлык, это был бы христианин, и если вы подтолкнете меня дальше, я бы сказал, что я англиканец - это семья Церкви, к которой я принадлежу. Нет ничего плохого ни в одном из других лейблов, но если они у вас есть, я хочу их все. Если вы собираетесь сказать: "Я католик, либерал, евангелист...", давайте все.
Отправление частного правосудия между гражданами одного и того же государства, надзор за земледелием и другими делами подобного рода, словом, все те вещи, которые должны быть предусмотрены местным законодательством, никогда не могут быть желательными заботами общего юрисдикция . . . попытка воспользоваться этими полномочиями была бы столь же хлопотной, сколь и бессмысленной; и обладание ими по этой причине ничего не прибавило бы ни достоинству, ни важности, ни великолепию национального правительства.
Есть только два ответа на обращение с людьми от 2.0 и ниже по шкале тонов, и ни один из них не имеет ничего общего с рассуждениями с ними или выслушиванием их оправдания своих действий. Во-первых, поднять их по Шкале тонов, де-энтурбулируя часть их тэты любым из трех допустимых процессов. Другой — распоряжаться ими тихо и без печали.
Я не особо смотрю на движения других людей, потому что, когда я на поле, я их не запомню. Это просто то, что во многом связано с инстинктом, видением и всеми теми аспектами бегства назад, которые у вас есть. Вы кладете их все в корзину и просто используете на поле, выходите и играете.
Такое общество построить не удалось. Он устанавливал очень высокие стандарты, потому что жизнь в Советском Союзе или в любой другой стране, принявшей эту систему, должна была быть не только такой же хорошей, как в капиталистическом мире, но и лучше. Чтобы к ней захотели присоединиться другие народы, другие нации, а в этом мы явно не справились.
Адам Смит — эгалитарист, он верил в равенство результатов, а не в возможности. Он просветитель, докапиталист. Он говорит, предположим, что в Англии один землевладелец получил бы большую часть земли, а другим людям не на что было бы жить. Он говорит, что это не имеет большого значения, потому что богатый землевладелец в силу своего сочувствия к другим людям будет распределять ресурсы между ними, так что невидимой рукой мы получим довольно эгалитарное общество. Такова его концепция человеческой природы.
Большую часть времени я даже не говорю о каком-либо прямом происхождении песен, потому что мне кажется, что это просто приковывает их к моему собственному сознанию, и все удовольствие от них заключается в том, что я могу жить в сознании других.
Труд, как и все другие вещи, которые покупаются и продаются и количество которых может увеличиваться или уменьшаться, имеет свою естественную и свою рыночную цену. Естественная цена труда есть та цена, которая необходима для того, чтобы рабочие вместе с другими могли существовать и увековечивать свой род без увеличения или уменьшения.
Я привожу хороший пример, скажем, из сельского хозяйства.. В сельском хозяйстве нам нужно двигаться с быстротой, чтобы полностью использовать ту землю, которая теперь находится в нашем владении. Нам необходимо обуздать аспекты коррупции, которые являются повсеместными в экономике. Мы должны быть прозрачными во всем, что мы делаем. Нам нужно быть последовательными в реализации политики, которую мы бы согласовали. А не внедрять политику в один день и отменять ее на другой день.
Вместо того, чтобы пытаться понять сельское хозяйство с его точки зрения, признайте, что сельское хозяйство в конечном итоге происходит от природы. В настоящее время сельское хозяйство является угрозой номер один для биоразнообразия на планете.
Я мог бы научиться фотографии. Это может быть что-то хотеть. Я могла фотографировать детей. Я могла бы иметь собственных детей. Я бы подарил им желтые розы. И если они становились слишком громкими, я просто ставил их в тихое место. Поставьте их в духовку. И я бы целовал их каждый день и говорил им, что тебе не обязательно быть кем-то, потому что я знал бы, что то, что ты кто-то, в любом случае не делает тебя кем-то.
Я думаю, что гармоничные отношения с США были бы очень выгодны для нас с экономической точки зрения, больше, чем в какой-либо другой области, потому что вся наша промышленность была создана США, и сырье и запчасти, которые мы должны производить с большим трудом. трудности или привезти из других областей может прийти напрямую. А кроме того, сахар, который традиционно у нас был на американском рынке, тоже рядом.
Ваша фотография — это запись вашей жизни — для всех, кто действительно видит. Вы можете видеть пути других людей и подвергаться их влиянию, вы можете даже использовать их, чтобы найти свои собственные, но в конце концов вам придется освободиться от них. Именно это имел в виду Ницше, когда сказал: «Я только что прочитал Шопенгауэра, теперь я должен избавиться от него». Он знал, какими коварными могут быть пути других людей, особенно те, которые имеют силу глубокого опыта, если вы позволите им встать между вами и вашим личным видением.
Я делаю много горшков за год, некоторые из них хорошие, некоторые посредственные, а некоторые плохие. Если они действительно плохие и мне было бы стыдно за них, я их выбрасываю, но если они посредственные и будут служить той цели, для которой они созданы, то есть миска для смешивания или миска для супа или тарелка или что-то еще, я их продаю. И этот доход от продажи этих горшков позволяет мне делать другие горшки. Это еще более важно теперь, когда я бросил преподавать, потому что у меня нет учительской зарплаты, на которую я мог бы опереться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!