Цитата Фрэнка Артура Суиннертона

Человека, который терпит неудачу, потому что его цель сбилась с пути или потому, что он вообще не целится, можно найти повсюду. — © Фрэнк Артур Суиннертон
Человека, который терпит неудачу из-за того, что сбивается с пути или вообще не метит, можно найти повсюду.
Мне кажется, что наша политика бомбардировок самоубийственна. Не потому, что он не наносит огромный ущерб нашему врагу, он наносит; но потому, что одновременно это наносит огромный ущерб нашей цели мира, если только эта цель не состоит во взаимном экономическом и социальном уничтожении.
Изменение не может произойти из-за неискренности. Сердечно-больной не лукавит о своем желании продолжать жить, даже когда тянется за очередной сигаретой. Изменения не происходят, потому что мы имеем в виду и то, и другое. Этого не происходит, потому что мы — живое противоречие.
Так бывает всегда в жизни. Цели, которые мы когда-то преследовали, больше не удовлетворяют нас; мы стремимся, мы стремимся, мы стремимся, пока зрение не погаснет, и разум и тело не найдут покой в ​​могиле.
Скромному человеку редко удается завоевать расположение тех, с кем он разговаривает, потому что никто не завидует человеку, который не выглядит довольным собой.
Я полностью за любовь, потому что любовь терпит неудачу. Вы удивитесь - у меня своя логика. Я полностью за любовь, потому что любовь терпит неудачу. Я не за брак, потому что брак удается; это дает вам постоянное поселение. И в этом опасность: вы довольствуетесь игрушкой, вы довольствуетесь чем-то пластиковым, искусственным, рукотворным.
Наши планы проваливаются, потому что у них нет цели. Когда человек не знает, к какой гавани он направляется, никакой ветер не является правильным ветром.
Основная мысль всегда должна заключаться в том, что человек, кроме как в своем духовном младенчестве, принимает утверждение не только потому, что церковь или кто-то из авторитетов объявляет его правильным, но потому, что при зрелом рассмотрении оно оказывается истинным, правильным и стоящим. .
Поэтому, когда человек отказывается прийти ко Христу, это никогда не происходит только из-за недостатка доказательств или из-за интеллектуальных затруднений: в корне он отказывается прийти, потому что он добровольно игнорирует и отвергает привлечение Духа Божьего к своему сердцу. В конечном счете никто не может стать христианином из-за отсутствия аргументов; ему не удается стать христианином, потому что он любит тьму больше, чем свет, и не хочет иметь ничего общего с Богом.
Цели этих трех групп совершенно непримиримы. Цель Высших — оставаться там, где они есть. Цель Среднего — поменяться местами с Высшим. Цель Низких, когда у них есть цель (ибо неизменной чертой Низших является то, что они слишком сильно подавлены тяжелой работой, чтобы более чем периодически осознавать что-либо за пределами своей повседневной жизни), состоит в том, чтобы упразднить все различия и создать общества, в котором все люди равны.
В конечном счете никто не может стать христианином из-за отсутствия аргументов; ему не удается стать христианином, потому что он любит тьму больше, чем свет, и не хочет иметь ничего общего с Богом.
Если церковь скажет, что вам нельзя воровать, и мы подвергнем вас остракизму среди нас, если вы это сделаете, если то, что у человека есть, не соответствует тому, что у него есть, если мы обнаружим, что у человека больше денег, чем он должен иметь , если человек получает зарплату государственного служащего или государственного служащего и у него везде есть дома, мы должны привлечь его к ответственности.
Язык терпит неудачу не потому, что неудачна мысль, а потому, что никакие словесные символы не могут передать полноту и богатство мысли. Если мы будем продолжать говорить о «данных» в каком-либо ином смысле, кроме как о рефлексивных различиях, исходное данное всегда будет таким качественным целым.
Человек может быть героем, если он ученый, или солдат, или наркоман, или диск-жокей, или жалкий посредственный политик. Человек может быть героем, потому что он страдает и отчаивается; или потому, что он мыслит логически и аналитически; или потому что он «чувствительный»; или потому что он жесток. Богатство делает человека героем, как и бедность. Практически любое обстоятельство в жизни человека делает его героем для какой-то группы людей и имеет мифическое воплощение в культуре — в литературе, искусстве, театре или ежедневных газетах.
Большинство людей терпят неудачу в жизни не потому, что метят слишком высоко и промахиваются, а потому, что метят слишком низко и попадают.
Точку зрения Бора, что пространственно-временное описание невозможно, я отвергаю. Физика состоит не только из атомных исследований, наука не состоит только из физики, и жизнь не состоит только из науки. Цель атомных исследований состоит в том, чтобы приспособить наши эмпирические знания о них к нашему другому мышлению. Все это другое мышление, поскольку оно касается внешнего мира, действует в пространстве и времени. Если он не может быть вписан в пространство и время, то он не достигает своей цели, и неизвестно, какой цели он служит на самом деле.
Я думаю, что для экономиста важнее быть мудрым и изощренным в научных методах, чем для физика, потому что при возможности проведения контролируемых лабораторных экспериментов они практически направляют вас; ты не мог сбиться с пути. В то время как в экономике из-за догмы и непонимания можно очень сильно заблудиться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!