Цитата Фрэнка Герберта

Как часто бывает, что разгневанный человек приходит в ярость, отрицая то, что говорит ему его внутреннее «я». — © Фрэнк Герберт
Как часто разгневанный человек яростно отрицает то, что говорит ему его внутреннее «я».
Все начинается с внутреннего существа, вашего внутреннего «я» — все это исходит от вас, и мы так часто об этом забываем. Мы думаем: «Он меня разозлил». Он не рассердил вас; ты разозлился. Не позволяйте ему проникнуть в ваше внутреннее пространство.
Если кто хочет идти за Мною, да отвергнется себя». Ученик должен сказать себе те же слова, которые Петр сказал о Христе, когда тот отрекся от Него: «Я не знаю этого человека». акты умерщвления плоти или аскетизма. Это не самоубийство, ибо даже в этом есть элемент своеволия. Отречься от себя — значит осознавать только Христа и не более себя, видеть только того, кто идет впереди, и не более того. путь, который слишком труден для нас. Еще раз, все, что может сказать это самоотречение, это: «Он ведет путь, держитесь рядом с ним.
Человек, который сделал себя сам, если он вообще создан, уже выиграл битву жизни. . . . он научился сопротивляться. Он узнал цену деньгам и научился отказываться от их траты. Он узнал цену времени и то, как превращение его в полезные вещи сделает его жизнь чем-то стоящим. Он научился говорить «нет», говорить «нет» в нужное время, а затем стоять на своем. Без сопротивления и самоотречения, которое оно часто навязывает, нет настоящего счастья. В поисках счастья человек должен усвоить, что сопротивление искушению укрепляет разум и душу.
Поскольку мой отец часто отсутствовал, я никогда не хотел делать что-либо, что заставляло бы его оставаться в стороне еще дольше. Я стал особенно осторожен в том, что я говорил и как я это говорил, опасаясь, что он подумает, что я злюсь или не люблю его. И правда в том, что я был зол. Я скучал по нему и хотел, чтобы он был там.
Идолопоклонство, существующее в сердце человека, всегда хочет увести его от своего Спасителя и вернуться к самонадеянности, какой бы жалкой ни была эта самонадеянность или сколько раз она предавала его.
Быть смиренным означает находить удовлетворение в самоотречении (самоотречение — это отрицание своего низшего я).
У этого человека есть любопытное врожденное убеждение в собственном превосходстве, которое совершенно непоколебимо. Всю свою жизнь он запугивал и запугивал окружающих своим высокомерием и свирепым нравом. В детстве он терроризировал всю свою семью своими истериками, когда, если ему помешали, он бросался на пол и кричал до посинения. С тех пор все по-прежнему. Все боятся его ярости. Стоит ему только начать скрежетать зубами, и люди падают перед ним плашмя.
Музыкант пишет для оркестра то, что поет ему его внутренний голос; живописец редко без ущерба для себя полагается исключительно на образы, которые представляет ему его внутренний взор; природа дает ему его формы, изучение управляет его комбинациями.
Я часто смеюсь над сатаной, и ничто так не злит его, как когда я набрасываюсь на него в лицо и говорю ему, что благодаря Богу я более чем ровня ему.
Его постоянная борьба с нафсом (корыстью), корнем всех дисгармоний и единственным врагом человека. Сокрушая этого врага, человек овладевает собой; это дает ему господство над всей вселенной, потому что стена, стоящая между ним и Всемогущим, разрушена. Мягкость, кротость, уважение, смирение, скромность, самоотречение, добросовестность, терпимость и прощение рассматриваются суфиями как качества, которые создают гармонию как в собственной душе, так и в душе другого.
Самонаблюдение приводит человека к осознанию необходимости самоизменения. И, наблюдая за собой, человек замечает, что само наблюдение за собой вносит известные изменения в его внутренние процессы. Он начинает понимать, что самонаблюдение — это инструмент самоизменения, средство пробуждения.
Человек предлагает себя Богу. Он стоит перед Ним, как холст перед художником или мрамор перед скульптором. В то же время он просит Его благодати, выражает свои нужды и нужды своих страдающих братьев. Такой тип молитвы требует полного обновления. Скромные, невежественные и бедные более способны к этому самоотречению, чем богатые и интеллектуалы.
Каждое произведение искусства достигает человека в его внутренних силах. Оно проникает в него глубже и коварнее, чем любое рациональное положение, убедительное доказательство или софизм. Ибо оно поражает его двумя ужасными орудиями, Интуицией и Красотой, и в единственный в нем корень всех его энергий... Искусство и Поэзия пробуждают мечты человека и его стремления и открывают ему некоторые из бездн, которые у него есть. в себе.
Что нужно мужчинам и женщинам, так это поощрение. Их естественные силы сопротивления следует укреплять, а не ослаблять ... Вместо того, чтобы постоянно твердить о недостатках человека, рассказывайте ему о его достоинствах. Попытайтесь вытащить его из его колеи... Поддержите его лучшим я, его настоящим я, которое может осмелиться и сделать и победить! ... Люди излучают то, что у них в уме и в сердце.
Человек не всегда одинаково нравственн, это хорошо известно. Если его нравственность оценивается как способность к великим самоотверженным решениям и самоотречению (которые, будучи постоянными и ставшими привычными, называются святостью)
Идеи — могущественные вещи, требующие не прилежного созерцания, а действия, хотя бы только внутреннего действия. Их приобретение обязывает каждого человека каким-то образом изменить свою жизнь, хотя бы только внутреннюю. Они требуют, чтобы их отстаивали. Они диктуют, где человек должен сосредоточить свое видение. Они определяют его моральные и интеллектуальные приоритеты. Они дают ему союзников и делают его врагами. Короче говоря, идеи вызывают интерес к своей конечной судьбе, который выходит далеко за рамки чисто разумного.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!